А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха. Сура 33 «Сонмы», аят 71

Всевышний Аллах сказал:
Но нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не изберут тебя судьёй в возникающих между ними спорах, а потом не будут ощущать в душах стеснения от твоего решения и подчинятся полностью. Сура 4 «Женщины», аят 65

Посланник Аллаха  сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему] до тех пор, пока желания его не подчинятся тому, с чем я пришёл»[Навави].
Мусульманину претит ослушание Того, Кто сотворил его, дал ему жизнь, отмерил ему удел, помогает ему и ведёт его прямым путём. Ему отвратительна сама мысль о грехах и скверных поступках. Действительно, как же можно ослушиваться Того, Кто Милостив и Милосерден, Кто прощает грехи и принимает покаяние, Кто желает Своим рабам блага и не желает им зла, Кто зовёт их в райскую обитель и предостерегает от Адского пламени?..

Следовательно, в жизни истинного мусульманина нет места ослушанию Аллаха или Пророка  независимо от того, касается ли это самого человека, членов его семьи или посторонних людей, так или иначе подвластных ему, поскольку он должен направлять таких людей и несёт за них ответственность.

— «О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих» (10:57).

— «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (47:24).

— «Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (38:29).

Передают, что Абу Хурайра сказал: «После того, как дух верующего покидает тело, его встречают два ангела и возносят к небесам…»

Хаммад сказал: «После этого Абу Хурайра упомянул о приятном аромате, исходящем от духа покойного, и о мускусе».

Абу Хурайра сказал: «При виде его обитатели небес говорят: «С земли явился благой дух! Да благословит Аллах тебя и то тело, в котором ты обитал» и этот дух возносят к его Господу, а затем Господь говорит: «Уведите его, и пусть он дожидается истечения срока»».

Абу Хурайра сказал: «Что же касается неверного, то после того, как его дух покидает тело…»

Хаммад сказал: «После этого Абу Хурайра упомянул о зловонии, исходящем от духа покойного, и о проклятии».

Абу Хурайра сказал: «Когда обитатели небес увидят его, они будут говорить: «С земли явился мерзкий дух!» — и будет сказано: «Уведите его, и пусть он дожидается истечения срока»».

Абу Хурайра сказал: «И, сказав это, посланник Аллаха ﷺ  накинул на нос край одежды из тонкой ткани, в которую он был одет, — вот так».

Жду ваши комментарии, идеи и предложения в транскрипциях.
p.s. Извиняюсь за неграмотный русский язык

Ниже представляю мой вариант транскрипций букв арабского алфавита на русском языке:

['Урва сказал]: «[Однажды] я спросил: «О тётушка, что же поддерживало вас?» Она сказала: «Финики и вода, однако [помимо этого] по соседству с посланником Аллаха ﷺ жили ансары, у которых были дойные верблюдицы, и они посылали посланнику Аллаха ﷺ молоко [этих верблюдиц], а он давал его нам»».

Передают, что жена пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ умер, и ему так никогда и не довелось досыта поесть хлеба с оливковым маслом два раза в день».

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Члены] семьи Мухаммада ﷺ [никогда] не ели досыта пшеничного хлеба два дня [подряд, ибо в] один из них [им приходилось насыщаться только] финиками».

Передают со слов Абу Хазима, что Абу Хурайра сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя (Ибн ‘Аббад сказал: «Абу Хурайра сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Абу Хурайры…»»), посланник Аллаха ﷺ не [мог] досыта кормить [членов] своей семьи пшеничным хлебом в течение трёх дней подряд, пока не покинул мир этот».

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Когда] посланник Аллаха ﷺ  умер, у меня на полке не было ничего съестного, кроме какого-то количества ячменя, [хранившегося] на моей полке, и я долгое время питалась им, когда же я измерила его, он исчез»

Великий Аллах сообщает в Коране: “И последовали за ними потомки которые погубили молитву и пошли за страстями и встретят они погибель. Кроме тех кто раскаялся и уверовал и творил доброе — эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем”. (Марьям 19: 59-60)

Также Аллах сказал: “Горе же молящимся которые о молитве своей небрегут”. (Сура 107:4-5)

А также: ”О вы которые уверовали! не давайте своему имуществу и детям отвлекать вас от поминания Аллаха. Кто это делает, те потерпевшие убыток”. (Сура 63: 9)

Пророк (с.а.с.) сказал: ”Между человеком и неверием стоит молитва”. (Муслим, Абу Давуд, Насаи)

В одном из достоверных хадисов Пророк (с.а.с.) сказал: ”У каждого пророка которого Аллах отправлял до меня, были в его общине апостолы и сподвижники. Они придерживались их Сунны и следовали их повелениям. Но после них приходили поколения которые говорили то чего не делали сами и делали не то что им было приказано. Всякий кто будет бороться с такими людьми рукой — уверовал. Всякий кто будет бороться языком- уверовал. Всякий кто будет бороться сердцем — уверовал. Но помимо этого не может быть веры даже весом в горчичное семя”.

Касаясь молитвы Пророк(с.а.с.) сказал: «Если человек совершает молитву она будет для него светом и спасением в день Суда. Если же человек не соблюдает молитву то у него не будет света и спасения и в день Суда он будет вместе с Каруном, Фараоном, Наманом и Убайей бин Халафом (враг ислама из числа Курейшитов)». (Ахмад, Табарани, Ибн Хиббан)

Ибн Хазм пишет: «Умар, Абдуррахман бин ауф, Муаз бин Джабал, Абу Хурайра и другие сподвижники считали что если человек откладывает сознательно хотя бы одну молитву до времени ее окончания становится неверным. Они были единогласны в этом вопросе».

Того же мнения среди сподвижников придерживались Абдуллах бин Масуд, Абдуллах бин Аббас, Джабир бин Абдуллах, Абу Дарда. Среди последующих поколений после cподвижников того же мнения придерживались Ибн Ханбал, Исхаг Ат-Тиялиси, Абу Бакр бин Абу Шайбах, Зубайр бин Харб и другие.

«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков» (аль-Бакара, 177)
6. Вера в предопределение всевышнего Аллаха с его добром и злом. Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (аль-Камар, 49)

Ислам зиждется на пяти столпах:
1. Свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Всевышний Аллах сказал:
«Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (Аль Имран, 18).
Он также сказал:
«Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков). Аллах знает о всякой вещи» (аль-Ахзаб, 40).
2. Совершение намаза пять раз в сутки.
3. Выплата закята. Всевышний Аллах сказал:
«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (аль-Беййина, 5).
4. Соблюдение поста в месяце рамадан. Всевышний Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы будет богобоязненными» (аль-Бакара, 183).
5. Совершение хаджа (паломничества) к дому всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах сказал:
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Аль Имран, 97).