С прискорбием сообщаем вам о смерти достопочтенного шейха, исламского проповедника, доктора Са‘ида бин ‘Али бин Вахфа аль-Кахтани, да помилует его Аллах, известного среди русскоязычных мусульман как автор сборника «Крепость мусульманина». Шейх скончался от рака печени на рассвете в понедельник 21 числа месяца мухаррам 1440 г. хиджры. Погребельная молитва по нему была проведена в тот же день в соборной мечети ар-Раджихи (Эр-Рияд) после полудня. Шейх был похоронен на кладбище ан-Насим.

Будущий учёный родился 25 числа месяца шавваль 1372 г. хиджры (8 июля 1953) в пустыне вади аль-‘Арин, в 150 км. к востоку от г. Абха (административный округ ‘Асир, Саудовская Аравия).

С детства он рос в пустыне и пас овец.

В 1387 г. хиджры юноша стал учиться в начальной школе аль-‘Арина, а затем переехал в Эр-Рияд и продолжил учёбу в средней школе им. короля ‘Абд аль-‘Азиза, закончив её в 1400 г. хиждры. После этого он сразу поступил в Исламский Университет им. имама Мухаммада бин ас-Са‘уда на общее отделение факультетаусуль ад-дин(основы религии). Окончив Университет в 1404 г. хиджры, он поступил на подготовительное отделение магистратуры того же факультатета на направлениеас-Сунна ва ‘улюму-ха(Сунна и связанные с ней науки).

Перед поступлением в Университет в 1400 г. хиджры шейх аль-Кахтани встретился с выдающимся исламским учёным нашего времени, шейхом Ибн Базом, да помилует его Аллах. Он стал у него учиться до самой кончины шейха в 1420 г. хиджры.

Шейх Ибн Баз оказал огромное влияние на своего ученика. Под его руководством он изучил такие авторитетные исламские труды, как: сборники хадисов — «Сахих» аль-Бухари, «Сахих» Муслима, «Сунан» Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Наса’и и Ибн Маджи, «Муснад» Ахмада, «Муватта’» Малика, «Сунан» ад-Дарими и «Шарх ас-Сунна» аль-Багави; толкование Корана — «Тафсир» Ибн Касира и «Тафсир» аль-Багави; терминология хадисов — «Нухбат аль-фикр» Ибн Хаджара; грамматика арабского языка — «Шарх Альфийа» аль-‘Ираки; вероучение — «Аль-Усуль ас-саляса», «Фадль аль-ислам» и «Китаб ат-таухид» Мухаммада бин ‘Абд аль-Ваххаба, «Аль-‘акыда аль-васитийа» и «Аль-‘акыда аль-хамавийа» Ибн Таймийи, «Аль-‘акыда ат-тахавийа» ат-Тахави, «Китаб ат-таухид» Ибн Хузаймы и др.; фикх — «Булуг аль-марам» Ибн Хаджара, «‘Умдат аль-ахкам» аль-Макдиси и др.; фетвы — «Маджму‘ аль-фатава» Ибн Таймийи; всемирная история исира— «Аль-Бидайа ва ан-нихайа» Ибн Касира, «Зад аль-ма‘ад» Ибн аль-Каййима; распределение наследства — «Аль-фаваид аль-джалийа» Ибн База, а также многие другие полезные труды.

В 1412 г. хиджры в Исламском Университете им. имама Мухаммада бин ас-Са‘уда шейх аль-Кахтани с отличием защитил магистерский диплом на тему «Мудрость в призыве к Аллаху», а спустя семь лет он с отличием защитил докторскую диссертацию на тему «Фикх призыва к Аллаху в «Сахихе» имама аль-Бухари».

В период с 1414 по 1416 г. хиджры Са‘ид аль-Кахтани получил трииджазыпо Корану от шейхов школы Корана и кира’атов при факультетеусуль ад-динИсламского Университета им. имама Мухаммада бин ас-Са‘уда. Оба сына шейха, ‘Абд ар-Рахман и ‘Абд ар-Рахим, также стали знатоками Книги Аллаха и проводили молитвытаравихв мечети Эр-Рияда. По окончании одной из молитв они оба погибли в автомобильной аварии, да помилует их Аллах и воссоединит в Раю со своим отцом.

Как отмечалось ранее, всемирную известность шейху аль-Кахтани принёс составленный им более 30 лет назад сборник «Крепость мусульманина», который переведён на 44 языка. Совокупный тираж этой книги составляет сотни миллионов экземпляров и имеется в мечетях и домах практически каждого мусульманина. Примечательно, что шейх составил собственный 5-томный комментарий к этому сборнику, назвав его «Итхаф аль-муслим би шарх Хисн аль-муслим».При работе над ним шейх аль-Кахтани использовал 375 источников, привёл биографии 146 сподвижников и их последователей, процитировал 905 хадисов и преданий. Из них он отобрал 267 хадисов, которые легли в основу сборника «Крепость мусульманина».В настоящий момент на русский язык частично переводится данный комментарий наряду с кратким толкованием Маджди бин ‘Абд аль-Ваххаба Ахмада. Помимо этой благословенной книги русскоязычные читатели также имели возможность ознакомиться и с другими трудами шейха аль-Кахтани. Например, «Обращение к Аллаху с мольбами», «Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и сунне» (изд-во Умма, Москва, 2018/1439), «Толкование прекрасных имен Аллаха в свете Корана и сунны» (изд-во Умма, Москва, 2013/1434).

Да помилует Аллах шейха Са‘ида аль-Кахтани, истинного учёного, достойного исследователя и верного последователя нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует! Прошу Всевышнего Аллаха даровать шейху щедрейшую награду и поселить его в верховьях Рая рядом с пророками, правдивейшими, мучениками за веру и праведниками, как же прекрасны эти спутники!

Сообщение Скончался шейх Са‘ид аль-Кахтани, да помилует его Аллах появились сначала на Musulmanin.com.

Пусть Аллах даст возможность выполнить эту обязанность тем, кто ещё не совершил хадж, и примет этот великий обряд поклонения от тех, кто сейчас находится в благословенной Мекке.

Сообщение «Возвести людям о хадже!» (сура 22 «аль-Хадж = Паломничество», аят 27). появились сначала на Musulmanin.com.

Уважаемые единоверцы!

Высший Совет Учёных Саудовской Аравии объявил о том, что сегодня вечером на ночном небе была видна Луна месяца рамадан 1437 года от хиджры! Следовательно, первый день поста в этом году приходится на понедельник 6 июня, иншаа -Ллах, а первая молитва-таравих проводится в ночь с воскресенья на понедельник. Сердечно поздравляем вас с наступившим священным месяцем рамадан!
По традиции отдельно поздравляем тех наших братьев и сестёр по вере, для которых этот рамадан является первым в жизни! Пусть Аллах даст вам возможность вкусить сладость этого благословенного месяца!
Также призываем не забывать об обездоленных и слабых мусульманах, в особенности о тех, кто томится в тюрьмах, ютится в лагерях для беженцев, находится на оккупированных территориях и в зоне военных конфликтов. Их боль и страдания — это НАШИ с вами боль и страдания. Самое малое, что мы можем для них сделать, это обращаться за них с мольбами ко Всеслышащему Аллаху! Так пусть же Всевышний дарует им скорейшее облегчение и безмерно вознаградит за переносимые лишения!
Просим Аллаха принять ваш пост, молитвы, слова поминания Аллаха и другие благие дела, простить вам грехи и даровать успех в обоих мирах!

В заключение напоминаем вам о том, что на нашем сайте размещено множество полезных статей и аудиокниг о рамадане:

http://musulmanin.com/ramadan.html
http://musulmanin.com/category/istoriya-2/
http://musulmanin.com/audioknigi.html
http://musulmanin.com/category/audioknigi/
http://musulmanin.com/category/knigi-ummah
http://musulmanin.com/tag/ramadan/

Сообщение Начало рамадана 2016 появились сначала на Musulmanin.com.

Молитва по причине затмения

Определение слова «кусуф» (затмение) и мудрость в его наступлении
Арабское слово «кусуф» буквально означает «потемнение». Арабы, например, говорят: «Его лицо стало мрачным (касафа)». Что касается Солнца, то это слово означает «потемнение и исчезновение его лучей» («Фатх аль-Бари»).
Великий и Всемогущий Аллах сотворил это природное явление для устрашения Своих рабов, дабы они покаялись перед Ним, о чём поведал пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказав: «Поистине, ни смерть, ни рождение никого (из людей) не являются причиной солнечных и лунных затмений. Эти затмения относятся к числу знамений Аллаха, которыми Он устрашает Своих рабов»(Аль-Бухари и Муслим).

Шариатское законоположение о молитве по причине затмения и довод на неё
Молитва по причине затмения является обязательной, как разъяснил Абу Авана в своём «Сахихе». О таком же суждении передаётся со слов Абу Ханифы. Имам Малик приравнивал её к пятничной молитве. Ибн аль-Каййим считал сильным мнение об обязательности молитвы по причине затмения, и его мнение поддержали шейх Ибн аль-Усеймин и шейх аль-Албани. Все исламские учёные, полагавшие, что эта молитва обязательна, основывали свой вывод на том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал совершать её, в сильном страхе вышел для её проведения и сказал, что затмение — это знамение Аллаха, которым Он устрашает Своих рабов.

Время проведения молитвы по причине затмения
Время этой молитвы начинается с того момента, когда наступает затмение, и длится до его завершения. Этот вывод следует из слов пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Когда же вы увидите их (т.е. солнечное или лунное затмение), то обращайтесь к Аллаху с мольбами и молитесь, пока затмение не закончится» (Муслим).

Способ совершения молитвы по причине затмения и суры, которые в ней читаются
Молитва по причине затмения состоит из двух ракатов. В первом ракате читается вслух сура «аль-Фатиха» и ещё одна длинная сура, а затем совершается долгий поясной поклон. После этого молящийся выпрямляется из него, произносит слова «Самиъа-Ллаху лиман хамидах» («Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил!») и восхваляет Аллаха, однако не совершает земной поклон. Наоборот, он снова читает «аль-Фатиху» и другую длинную суру, после чего совершает поясной поклон, выпрямляется из него, а затем совершает два долгих земных поклона. Закончив таким образом первый ракат, молящийся приступает к совершению второго раката, однако делает его короче. После этого он читает ташаххуд и произносит слова приветствия, завершающие молитву. О способе совершения молитвы по причине затмения рассказал Джабир ибн Абдуллах: «В один очень жаркий день при жизни посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произошло солнечное затмение. Начав молиться вместе со своими сподвижниками, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стоял так долго, что некоторые из них стали падать [или садиться на землю]. Потом он, мир ему и благословение Аллаха, надолго склонился в поясном поклоне, потом выпрямился и долго стоял так, потом снова совершил долгий поясной поклон, потом выпрямился и долго стоял так, а потом дважды совершил земной поклон. Затем он встал и совершил примерно такие же действия, что и во время первого раката, всего же им было совершено четыре поясных и четыре земных поклона» (Муслим).
Желательно, чтобы после этой молитвы имам обратился к людям с увещеванием, предостерегая их от беспечности и обманчивых прелестей земной жизни, а также велев им почаще взывать к Аллаху с мольбами и просить Его о прощении. Так поступил пророк, мир ему и благословение Аллаха, который, обращаясь к людям с хутбой после молитвы по причине затмения, сказал: «Поистине, ни смерть, ни рождение никого (из людей) не являются причиной солнечных и лунных затмений. Эти затмения относятся к числу знамений Аллаха. Поэтому когда вы увидите их (т.е. солнечное или лунное затмение), то обращайтесь к Аллаху с мольбами, возвеличивайте Его, молитесь и раздавайте милостыню» (Аль-Бухари).
Если молитва по причине затмения закончится раньше затмения, то её не нужно повторять. Наоборот, следует оставаться на месте, поминать Аллаха, раздавать милостыню и побольше обращаться к Нему с мольбами, ибо пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «…молитесь, взывайте к Аллаху, пока затмение не закончится». Этот хадис указывает на то, что если молитва завершится до того, как закончится затмение, то следует заняться обращением с мольбами к Аллаху. Если же затмение закончится во время молитвы, то имаму следует укоротить её, доведя до конца, а не прерывать.

Сообщение Солнечное затмение появились сначала на Musulmanin.com.

9 мухаррама 1436 года от Хиджры = воскресенье 2 ноября 2014
10 мухаррама 1436 года от Хиджры = понедельник 3 ноября 2014
11 мухаррама 1436 года от Хиджры = вторник 4 ноября 2014

По случаю наступления дня ашуры вспомним некоторые достоинства соблюдения поста в этот благодатный день:

1. Абу Катада передал, что посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросили о посте в день ашуры, и он ответил: «Он является искуплением грехов прошлого года!» («Сахих» Муслима).

2. Абу Катада передал, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Я надеюсь, что Аллах сделает пост в день ашуры искуплением грехов прошлого года!» («Сунан» Ибн Маджи. Шейх аль-Албани назвал это хадис достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб», 1017).

3. Передают со слов Убайдуллаха ибн Абу Язида, что он слушал Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, которому задали вопрос о посте в день ашуры. Ибн Аббас сказал: «Не слышал я, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, постился в какой-нибудь день, кроме дня [ашуры, надеясь, что это принесёт ему] больше пользы, чем [пост в другие] дни, или [постился во все дни] какого-нибудь месяца, кроме этого», имея в виду рамадан («Сахих» Муслима).

4. Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал, что пророк, мир ему и благословения Аллаха, не стремился отдавать предпочтение каким-то другим дням (для соблюдения поста) после рамадана до такой степени, как (пост в) день ашуры («аль-Муджам аль-Кабир» ат-Табарани. Шейх аль-Албани назвал это хадис хорошим в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб», 1020).

5. Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что, прибыв в Медину, посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел, что иудеи постятся в день ашуры, и спросил [их]: «Что это за день, в который вы соблюдаете пост?» Они ответили: «Это — великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил фараона и его народ, [после чего] Муса стал поститься [в этот день] в знак благодарности, и мы [тоже] соблюдаем пост [в этот день]». [Выслушав их], посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Мы более достойны Мусы и близки [к нему], чем вы», а потом посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стал соблюдать пост [в этот день] сам и велел [поступать так же всем остальным] («Сахих» Муслима).

6. Передают, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во времена доисламского невежества курайшиты постились в день ашуры, а потом посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, велел [людям соблюдать] пост [в этот день]. [Это продолжалось], пока не был вменён в обязанность [пост во время] рамадана, и тогда посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Кто хочет, пусть постится [в этот день], а кто не хочет, пусть не постится»» («Сахих» Муслима).

7. Передают, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз ибн ‘Афра сказала: «[Однажды] утром в день ашуры посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил в [находившиеся] вокруг Медины селения ансаров [глашатая, чтобы возвестить следующее]: «Пусть тот, кто постился с утра, доведёт пост до конца, а тот, кто с утра не постился, пусть [соблюдает пост] до конца дня» И после этого мы соблюдали пост [в этот день] сами и заставляли поститься наших малолетних детей. Мы приносили их в мечеть и делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, [требуя] еды, мы давали ему [такую игрушку, которая отвлекала ребёнка, пока не наступало время] разговения». («Сахих» Муслима).

8. Ибн Умар говорил: “Люди времен доисламского невежества соблюдали пост в день ашура. В этот день постился посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульмане, пока Аллах не вменил в обязанность пост в месяце рамадан. После того, как пост в месяце рамадан стал обязательным, посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Поистине, ашура – это один из дней Аллаха! И тот, кто желает, пусть постится, а тот, кто не желает, пусть не постится»”. («Сахих» Муслима).

Сообщение Пост в день ашуры 1436 года от Хиджры появились сначала на Musulmanin.com.

Напоминаем вам, что в минувшую субботу наступило первое число месяца зу-ль-ка’да 1434 года хиджры. Месяц зу-ль-ка’да является одним из четырех заповедных месяцев мусульманского календаря. Три заповедных месяца — зу-ль-ка’да, зу-ль-хиджжа и мухаррам – следуют друг за другом, а четвертый заповедный месяц раджаб наступает 7-ым по счету после мухаррама. Как вы понимаете из названия, заповедными (харам) эти месяцы были названы по особым причинам. О достоинстве этих месяцев, указании на их заповедность в Коране и Сунне и наших обязанностях в них и пойдет речь в данной статье.

Поистине, Всевышний Аллах создал нас для того, чтобы мы поклонялись Ему Одному, ибо в Священном Коране Он сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (сура «аз-Зарийат», аят 56). И нет сомнений в том, что покорные рабы Аллаха должны поклоняться Всевышнему в любое время, и где бы они ни находились. Однако есть периоды времени и места, которые Господь по Своей Мудрости особенно выделил для выполнения тех или иных видов поклонения, дабы верующие ещё больше смогли усердствовать в надежде на получение довольства и награды Аллаха.

Среди таких периодов времени, которые избрал Всевышний Аллах – четыре заповедных месяца: зу-ль-ка’да, зу-ль-хиджжа, мухаррам и раджаб. На достоинство и величие этих месяцев указывают Священный Коран и Пречистая Сунна.

«Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот День, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – заповедные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (сура «ат-Тауба», аят 36).
Абу Бакра Нуфай’ ибн аль-Харис, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Время вернулось, приняв тот вид, который оно имело в тот День, когда Аллах сотворил небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из которых являются заповедными. Три из них — зу-ль-ка’да, зу-ль-хиджжа и мухаррам — следуют друг за другом, а четвёртым является раджаб мудара, занимающий своё место между месяцами джумада санийа и ша’баном” (Аль-Бухари, Муслим). Эти слова посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, произнес в проповеди во время прощального паломничества.

Вышеперечисленные месяцы были названы заповедными по двум причинам:
1) Потому что в течение этих месяцев было запрещено воевать, если только не для отражения агрессии врага.
2) Потому что несправедливость и грехи в эти священные месяцы более тяжки, чем в другое время.

Поэтому Аллах запретил нам совершать прегрешения в эти месяцы, сказав: «и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (сура «ат-Тауба», аят 36). Несмотря на то, что запрещено совершать грехи в любое время года, особенно тяжкими они являются именно в эти четыре месяца.

Ибн Касир в своем “Тафсире” пишет: “Всевышний сказал: «и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (сура «ат-Тауба», аят 36), т.е. в эти заповедные месяцы, ибо совершение грехов в них является более тяжким и вопиющим преступлением, чем в другие месяцы. Это можно сравнить с совершением грехов на Заповедной территории (Мекки и Медины), ибо содеянные там грехи являются более тяжкими, чем совершение тех же грехов в других местах, ведь Всевышний сказал: «Тем, кто замыслит в ней (в Заповедной мечети) греховное, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (сура «аль-Хадж», аят 25). То же самое касается и заповедных месяцев: тяжкость греха в них увеличивается. Поэтому по мнению имама аш-Шафии и многих других ученых размер дийа (компенсация за убийство или ранение, которую виновный выплачивает родственникам пострадавшего или ему самому — прим. Д.Х.) увеличивается в заповедные месяцы. Аналогичным образом дийа возрастает за убийство на Заповедной территории или за убийство человека, находящегося в состоянии ихрама. О Словах: «и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» Катада сказал: «Воистину, причинение несправедливости (зульм) в заповедные месяцы является более тяжким грехом и бременем, чем причинение несправедливости в другие месяцы, хотя несправедливость является тяжкой в любое время (года). Однако Аллах возвеличивает одни вещи перед другими по Своему желанию. Так, Аллах выделил самое лучшее из Своих творений: из всех ангелов Он избрал посланцев, из всех людей Он избрал посланников, из всей речи Он избрал поминание Аллаха, из всей земли Он избрал мечети, из всех месяцев Он избрал рамадан и заповедные месяцы, из всех дней (недели) Он избрал пятницу, а из всех ночей Он избрал ночь предопределения. Так возвеличивайте же то, что возвеличил Аллах, ибо разумеющие и понимающие люди возвеличивают лишь те вещи, которые возвеличил Сам Аллах».

В то же время награда за благие деяния, которые совершаются в заповедные месяцы, также увеличивается. Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, в частности, сказал: «И Аллах сделал так, что грех, содеянный в эти месяцы, является более тяжким, равно как и награда за благое деяние, которое совершено в эти месяцы, увеличивается» (“Тафсир” Ибн Касира).

Поэтому в заключение призываю себя, а затем и моих единоверцев чтить заповедные месяцы Аллаха, остерегаться совершать в них грехи, стремиться к увеличению благих деяний и надеяться на награду Аллаха! Пусть каждый из нас никогда не забывает об этих четырех месяцах, выделяет их в своем календаре и напоминает о заповедности этого времени окружающим!

Сообщение Заповедные месяцы появились сначала на Musulmanin.com.

Поздравляем вас с наступающим священным месяцем рамадан 1434 года хиджры! По предварительным данным первый день месяца рамадан ожидается во вторник 9 июля 2013 г. по григорианскому календарю. С дозволения Аллаха в течение месяца у нас на сайте появятся разнообразные материалы, посвященные рамадану. Так же мы напоминаем вам, что на нашем сайте размещено множество статей и аудиокниг о рамадане

http://musulmanin.com/ramadan.html
http://musulmanin.com/audioknigi.html
http://musulmanin.com/category/knigi-ummah

Следите за ежедневными обновлениями на нашем сайте! Да примет Аллах ваш пост, молитвы и благие дела в месяц Рамадан!

Рамадан 2013, Начало месяца Рамазан в 2013 году, Месят поста

Сообщение Рамадан 2013 появились сначала на Musulmanin.com.

Сообщение Рецепты счастья появились сначала на Musulmanin.com.

Сообщение Буктрейлер «Недуги сердца» появились сначала на Musulmanin.com.

• Помни об Аллахе в благополучии
• Поминайте Меня, и Я буду помнить вас!
• Не гневайся и получишь рай!

Эльмир Кулиев — азербайджанский ученый-религиовед, автор перевода Священного Корана на русский язык, специалист в области мусульманского богословия, истории и культуры исламского региона. Автор книг «Пророчества о приближении конца света», «На пути к Корану», «Коран и глобализация», «Сладость веры», соавтор книг «Уроки благословенного месяца», «Исламоведение» (пособие для преподавателей), «Корановедение» (пособие для вузов)…

Не забывайте, пожалуйста, вознести мольбу за брата Эльмира, который не жалеет сил для донесения до нас исламских знаний!

Перейти на страницу с лекциями Эльмира Кулиева >>

Сообщение Лекции Эльмира Кулиева появились сначала на Musulmanin.com.

Сообщение Рамадан 2012 появились сначала на Musulmanin.com.

Сообщение Курман Исмайлов появились сначала на Musulmanin.com.

Да поможет Аллахе исламской умме понять свою сущность, свое предназначение и свое место в этом мире и истинное место всего этого мира (включая футбол!) у Всевышнего!!!
http://wp.me/p22npg-1v

Сообщение Трагедия… из-за футбола появились сначала на Musulmanin.com.

Добро пожаловать на новую версию сайта musulmanin.com

Кто-то скажет: «Зачем? И так всё было хорошо!» Но иногда стоит взяться, засучить рукава, и навести порядок, переставить мебель, освежить обои в доме. Надеюсь, ин шаа Ллах, сайт не только не растеряет старых друзей, но и приобретёт новых.  Благодарю всех, кто работал, работает и будет работать на пути Аллаха на этом интернет-ресурсе.  Джазакя Ллаху хайран.

Сообщение Мусульманин. Перезагрузка. появились сначала на Musulmanin.com.