Коллективная ответственность на весах Шариата

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

kollektivnoe-nakazanieВ последнее время в СМИ всё чаще сообщается о практике применения коллективной ответственности за деяния, совершаемые одним или несколькими людьми. Идея «круговой поруки» известна с древних времён и, как правило, негативно воспринимается общественным сознанием, Это неудивительно, поскольку данная практика подразумевает возложение ответственности за деяние на лиц, к этим деяниям непричастных. Поскольку Шариат призван регулировать все сферы жизнедеятельности мусульман, я подготовил небольшую статью, в которой разъясняется шариатское суждение относительно коллективной ответственности.

Коллективная ответственность была известна ещё в эпоху доисламского невежества (джахилия). В частности, среди арабов-язычников был широко распространён следующий вид кровной мести: если член одного племени совершал преступление против члена другого племени, то пострадавшее племя могло в качестве возмездия убить любого человека из того племени, к которому принадлежал преступник. В качестве примера можно привести историю, которую поведал знаменитый арабский историк и учёный  Ибн Хишам в своей книге «Жизнеописание пророка»: «Причиной войны между курейшитами и бакритами стал сын Хафса ибн аль-Ахьяфа, который отправился в Даджнан в поисках пропавшего верблюда. Это был  юноша с развевающимися локонами, который был облачён в йеменский плащ. Он был чист и опрятен на вид. Когда он проходил мимо Амира ибн Язида, который в то время был вождём бакритов, тот заметил его и был удивлён красотой юноши. Амир спросил: «Кто ты, мальчик?» Он ответил: «Я сын Хафса ибн аль-Ахьяфа из племени курейшитов». Когда юноша отoшёл, Амир сказал своим соплеменникам: «О, бакриты! Остались ли курейшиты в долгу перед вами за пролитую кровь?» Они ответили: «Конечно, клянёмся Аллахом! Они в долгу перед нами за пролитую кровь». Тогда Амир сказал: «Любой, кто убьёт этого юношу, отомстит за пролитую кровь». Услышав эти слова, один из бакритов последовал за мальчиком и убил его в отместку за кровь, пролитую курейшитами. Когда весть о случившемся дошла до курейшитов, они стали обсуждать это, и Амир сказал им: «О, собрание курейшитов! Вы были нашими должниками за пролитую кровь, так что же вы хотите?! Если вы хотите заплатить нам за то, что вы должны нам, то тогда мы заплатим за то, что мы должны вам. Если же вы хотите только отмщение за пролитую кровь, жизнь за жизнь, то оставьте свои претензии, а мы откажемся от своих!» Курейшиты не посчитали убийство юноши чем-то значительным и сказали: «Ладно, пусть будет жизнь за жизнь». И они оставили безнаказанным убийство юноши и не стали требовать кровных денег». Читать дальше >>

Полезные выводы из истории Мусы и Хидра

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

musahidrТот, кто внимательно читает Священный Коран, задумываясь над его аятами и размышляя над их смыслами, находит в нём знания, укрепляющие и усиливающие его веру. В качестве доказательства достаточно привести следующий аят: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (сура «ан-Нахль», аят 89). И, наоборот, если люди не желают размышлять над Кораном и надменно отказываются от него, это становится причиной их заблуждения, ибо Аллах сказал: «Вам читали Мои аяты, но вы пятились от них, возгордившись ею (Каабой) и произнося скверные речи по ночам. Неужели они не задумываются над Словом? Или же к ним явилось то, что не приходило к их праотцам?» (сура «аль-Муминун», аяты 66-68).

Выдающийся мусульманский учёный и знаток Корана Ибн аль-Каййим пишет: «Если бы люди знали, какую пользу приносит чтение Корана и размышление над ним, то они посвятили бы этому занятию всё свое время…Воистину, прочесть всего один аят, поразмыслив над его смыслом, лучше, чем прочесть Коран целиком, не поразмыслив над ним вообще» («Мифтах Дар ас-Саада = Ключ от обители счастья», стр. 204). Читать дальше >>

Советы по воспитанию детей в исламе

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

image

Дети упоминаются в Коране в различных контекстах:

«Украшение» الزينة
Сказал Аллах:
Богатство и сыновья — украшение мирской жизни…
Коран, Сура 18, Аят 46
То есть они — благо, за которое следует благодарить того, Кто наделил им.

Читать дальше >>

Правила общения между мужчинами и женщинами

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«О жены пророка! Вы не таковы как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не вызвать влечения в том, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом» (сура 33 «аль-Ахзаб=Союзники», аят 32).

«Обращаясь к женам посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Всевышний говорит: «О жены пророка! Вы не таковы как любая другая женщина» из женщин этой общины (умма). «Если вы богобоязненны«, т.е. страшитесь Аллаха, то повинуйтесь Ему в том, что Он вам, женщинам, приказал, и что Он вам, женщинам, запретил! Относительно Слов Всевышнего: «О жены пророка! Вы не таковы как любая другая женщина» Катада сказал: «Здесь подразумеваются женщины этой общины» (ат-Табари).

«Таковы правила благопристойности (адаб), которые Всевышний Аллах велел соблюдать женам пророка, мир ему и благословения Аллаха, дабы они стали образцом для остальных женщин мусульманской общины, следующих за ними. Обращаясь к женам пророка, мир ему и благословения Аллаха, Всевышний сказал, что если они будут проявлять такую богобоязненность, которую Он приказал им блюсти, то никая другая женщина не сможет сравниться с ними и достичь их степени добродетели и превосходства» (Ибн Касир). Читать дальше >>

О ношении головного убора мужчинами

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

О ношении головного убора мужчинами

«Покрытие головы считается украшением лишь среди тех мусульман, которые не поддались влиянию иноверческих обычаев» (шейх аль-Албани)

В наше непростое время иногда возникают такие проблемы, которых, в принципе, не должно быть. Тому есть разные причины: невежество, неправильное понимание, неприятие противоположной стороны. Зачастую такие проблемы связаны с адатами – реалиями правовой жизни, напрямую не отраженные в Шариате. Одним из таких вопросов, особенно актуальным для мусульманских республик Кавказа, является ношение мужчинами головного убора. У некоторых народов ношение мужчиной головного убора считается нормой, в том числе и дома в присутствии гостей. Представители старшего поколения, например, считают неприличным, если мужчина находится в обществе посторонних людей с непокрытой головой. Молодежь, в свою очередь, относится к этому адату как к пережитку прошлого. В результате молодые люди, в том числе и строго соблюдающее предписания Ислама, не только не носят головной убор на улице, но и не покрывают голову во время намаза. На этой почве возникает «конфликт отцов и детей», вспыхивают скандалы, мусульмане начинают враждовать друг с другом, в том числе и в мечетях! Между тем, если бы обе стороны обратились к Корану и Сунне, как предписывает поступать Шариат в случае разногласий, то подобного рода конфликты не возникали бы. Данная статья обращена, прежде всего, к тем мусульманам, которые желают возродить Сунну, стремятся следовать ей и готовы прислушаться к мнению авторитетных ученых. В первой части статьи разбирается вопрос, связанный с желательностью покрытия мужчинами головы при совершении намаза, а во второй части — с ношением мужчинами головного убора за пределами дома. Читать дальше >>

و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи.» (sura Talaq 2-3) Этот аят ниспослан об `Ауфе ибн Малике аль-Ашджа`ий, когда многобожники пленили его сына, и он пришел к посланнику Аллаха ﷺ и пожаловался ему на свою утрату, сказав: Враги взяли в плен моего сына, и его мать тревожится. Что ты прикажешь нам делать? Ответил пророк ﷺ : Бойся Аллаха и проявляй терпение, а также я повелеваю тебе и ей почаще произносить слова «ля хауля ва ля куввата илля биЛлях» . Затем он вернулся к себе домой и сказал своей жене: Поистине, посланник Аллаха повелел нам чаще говорить слова «ля хауля ва ля куввата илля биЛлях». Она ответила: Как прекрасно то, что он повелел нам! И они стали говорить это. После чего враги проявили невнимательность, и их сыну удалось сбежать от них и увести у них скот. И так он пришел с этим к своему отцу и привел с собой 4000 овец. После этого был ниспослан этот аят.

Прощение – оружие сильных

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аллах призывает своих рабов к прощению, сказав: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд». (сура ал-А`раф, 199). А также Он сказал: « …сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро”. (сура Али Имран, 134). Поистине, милость в сердце раба заставляет его прощать того, кто поступил с ним плохо или несправедливо. И он не наказывает его, когда у него появляется возможность, и это становится причиной его прощения Аллахом. Читать дальше >>

Покорный Господу!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Истинный мусульманин исполняет веления Аллаха, проявляя смирение и не нарушая Его заповедей, даже если они противоречат его желаниям. Покорность Аллаху и Его Посланнику  — главный критерий веры. Всевышний Аллах сказал:

А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха. Сура 33 «Сонмы», аят 71

Всевышний Аллах сказал:
Но нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не изберут тебя судьёй в возникающих между ними спорах, а потом не будут ощущать в душах стеснения от твоего решения и подчинятся полностью. Сура 4 «Женщины», аят 65

Посланник Аллаха  сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему] до тех пор, пока желания его не подчинятся тому, с чем я пришёл»[Навави].
Мусульманину претит ослушание Того, Кто сотворил его, дал ему жизнь, отмерил ему удел, помогает ему и ведёт его прямым путём. Ему отвратительна сама мысль о грехах и скверных поступках. Действительно, как же можно ослушиваться Того, Кто Милостив и Милосерден, Кто прощает грехи и принимает покаяние, Кто желает Своим рабам блага и не желает им зла, Кто зовёт их в райскую обитель и предостерегает от Адского пламени?..

Следовательно, в жизни истинного мусульманина нет места ослушанию Аллаха или Пророка  независимо от того, касается ли это самого человека, членов его семьи или посторонних людей, так или иначе подвластных ему, поскольку он должен направлять таких людей и несёт за них ответственность.

Наставление о необходимости придерживаться религии (шейх Мухаммад Хусейн Я’куб)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  С именем Аллаха Милостивого Милосердного

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение благороднейшему из посланников, его семье и всем его сподвижникам.

А затем:

Во-первых, я люблю вас ради Аллаха!

Если возникла потребность в наставлении, то я хочу наставить вас так, как наставляли праведники. А именно в необходимости придерживаться того, что является обязательным! Читать дальше >>

Права жены…Смотри на свою жену через эту призму (Автор: шейх Яхъя ибн Муса аз-Захарани). Часть 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

В некоторых случаях отменяется право жены на содержание:

Во-первых, если акт никяха недействителен, как брак между близкими родственниками, на которых запрещено жениться, временный брак и тому подобное.

Во-вторых, если женщина непокорна. Читать дальше >>

Права жены…Смотри на свою жену через эту призму (Автор: шейх Яхъя ибн Муса аз-Захарани)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аллах установил обязанности для мужчин по отношению к их женам. И кто соблюдает их и заботится о них, и выполняет их, тот следует завещанию пророка -да благословит его Аллах и приветствует- по отношению к своей семье. Ведь сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует-: …завещано вам хорошее отношение к женщинам (хадис согласован). И тот, кто соблюдает эти права и заботится об их выполнении, является из числа лучших рабов среди верующих. Читать дальше >>

Хочу сообщить вам, что вы умрете… (наставление шейха Мухаммада Хусейна Я’куба)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, к Нему прибегаем за помощью, у Него просим прошения. Прибегаем к Аллаху от зла наших душ и от дурных дел. Тот, кого повел Аллах прямым путем, уже не свернет с него, а тот, кого Он ввел в заблуждение, уже никто не направит на прямой путь. Читать дальше >>

О проведении времени с пользой (Шейх Абдулла ибн Абдуррахман ибн Джибриин)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Хвала Аллаху Господу миров, благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а затем:

Нет сомнения, что из важных вопросов то, как человеку использовать его время с пользой. Так как же добиться этой пользы?

Путь к извлечению пользы заключается в двух делах:

1 – упорядочивание времени

2 – польза от собраний.

Далее мы кратко поговорим об этих двух пунктах: Читать дальше >>

Средства и пути призыва в религии Аллаха. (Шейх Абдулла ибн Абдуррахман ибн Джибриин). Часть 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Третье: Участие в преодолении испытаний этого времени и противостояние неверующим и язычникам в связи с тем, что мы подвержены испытанию частого возникновения фитн в наше время и многочисленных призывающих к заблуждению.

Поэтому нашей обязанностью является принимать участие в их опровержении, несмотря на то, что постигает нас на этом пути по воле Аллаха. Читать дальше >>

Да здравствуют чуждые!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Ислам начался чуждым и обернется, как начался, чуждым. Да здравствуют чуждые!»

Средства и пути призыва в религии Аллаха. (Шейх Абдулла ибн Абдуррахман ибн Джибриин)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Средства и пути призыва в религии Аллаха. Приказ к совершению одобряемого и запрет порицаемого. (Шейх Абдулла ибн Абдуррахман ибн Джибриин)

Первое: Завещание истины

Нет сомнения, что для каждого мусульманина, после того, как Аллах наделил его пониманием ислама и наставил на поступки в соответствии с ним, становится обязательным призыв его братьев к благому. Читать дальше >>

Молитва

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Отказ от молитвы является одним из великих грехов в Исламе.

Великий Аллах сообщает в Коране: “И последовали за ними потомки которые погубили молитву и пошли за страстями и встретят они погибель. Кроме тех кто раскаялся и уверовал и творил доброе — эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем”. (Марьям 19: 59-60)

Также Аллах сказал: “Горе же молящимся которые о молитве своей небрегут”. (Сура 107:4-5)

А также: ”О вы которые уверовали! не давайте своему имуществу и детям отвлекать вас от поминания Аллаха. Кто это делает, те потерпевшие убыток”. (Сура 63: 9)

Пророк (с.а.с.) сказал: ”Между человеком и неверием стоит молитва”. (Муслим, Абу Давуд, Насаи) Читать дальше >>