Аудиокнига: «40 историй для юных мусульман»
Автор: Карима Умм Иклиль
Чтец: Rashid Ibn Seifullah
Издательский дом «Умма»
Количество файлов: 41

Книга, которую вы держите в руках, представляет собой сборник из 40 коротких рассказов. Это интересные, добрые и поучительные истории, которые познакомят подрастающее поколение с такими замечательными и нужными качествами, как честность, отзывчивость, чуткость, человечность, сострадание, ответственность, воспитанность, уважение к старшим, стремление быть хорошим другом, заботиться о других, помогать им и делать добро. Книга познакомит детей и со многими другими замечательными качествами, которым учит наша религия.

Купить книгу «40 историй для юных мусульман»

Читать книгу «40 историй для юных мусульман»

Скачать аудиокнигу «40 историй для юных мусульман» одним файлом архива (~252Мб)

0. От автора
1. Стоит только захотеть
2. Соловей
3. Благодарность
4. Конкурс
5. Когда мечты сбываются
6. Савраска
7. Теперь вкусно!
8. Желание
9. Мама
10. Гнев
11. Жеребёнок
12. Добрые дела
13. Милосердие
14. Обман
15. Компьютер
16. Снег
17. Мягкость
18. Скупость
19. Хочу всё знать!
20. Помощь
21. Труд
22. Богатство
23. Высокомерие
24. Рай
25. Старание
26. Доброе сердце
27. Часы
28. Чай
29. Больной
30. Брат
31. Воробей
32. Шутка
33. Добро
34. Намаз
35. Ссора
36. Подарок
37. Веснушки
38. Праздник
39. Настоящий мусульманин
40. Терпение

Сообщение Аудиокнига: «40 историй для юных мусульман» появились сначала на Musulmanin.com.

По милости Аллаха в наши дни всё больше людей принимают Ислам, увеличивая численность мусульманской уммы. Однако, к сожалению, родственники, друзья и соседи наших единоверцев зачастую остаются жить в неверии, что, помимо естественных переживаний, вызывает многочисленные вопросы. Одним из них является вопрос о том, можно ли обращаться к Аллаху с мольбами за неверующих. Существует опасность впасть в этом вопросе в две крайности: либо полностью считать запретным обращение с мольбой за неверующих, либо считать это дозволенным при любых обстоятельствах. Истина же, если беспристрастно изучить этот вопрос на основе шариатских доводов, лежит посередине. В данной статье кратко разбираются ситуации, когда запрещено и когда дозволено обращаться с мольбами за неверующего человека.

I. Ситуации, когда обращаться с мольбами за неверующего строго запрещено по Шариату (харам):

1. Нельзя обращаться с мольбами за неверующего после его смерти. Обычно это мольбы о милости и прощении для него. Шариатский довод содержится в Словах Всевышнего: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада» (сура 9, «Покаяние», аят 113). В пречистой Сунне содержатся сведения об обстоятельствах ниспослания данного аята. Са’ид ибн аль-Мусаййиб передал, что его отец [аль-Мусаййиб ибн Хазн] сказал: «Когда Абу Талиб был при смерти, к нему пришёл посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и увидел, что у него уже находятся Абу Джахль ибн Хишам и ‘Абдуллах ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Абу Талибу: «О дядя, произнеси слова » Ля иляха илля-Ллах» («Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха»), и тогда я [смогу] свидетельствовать за тебя пред Аллахом!» [Услышав это], Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Умайя [в один голос] воскликнули: «О Абу Талиб! Неужели ты отступишься от религии ‘Абд-аль-Мутталиба?» После этого посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, снова и снова предлагал ему [произнести] эти слова, продолжая повторять их, [а они говорили своё], пока Абу Талиб не сказал им своё последнее слово, [подтвердив, что] он не отступится от религии ‘Абд-аль-Мутталиба, и отказавшись произнести слова «Ля иляха илля-Ллах». Тогда посланник Аллаха сказал: «Что касается меня, то клянусь Аллахом, я обязательно стану просить для тебя прощения, пока мне не будет запрещено делать это!» — после чего Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [аят, в котором говорится]: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада» (сура 9, «Покаяние», аят 113) (Сахих Муслима). Всевышний Аллах также запретил пророку, мир ему и благословение Аллаха, просить прощение за свою мать, которая умерла многобожницей. Абу Хурайра передал: «Придя на могилу своей матери, пророк, мир ему и благословение Аллаха, заплакал, что заставило плакать всех, кто находился вокруг него, а потом он сказал: «Я попросил у своего Господа позволения молить о прощении для неё, но Он не позволил мне [делать это]; тогда я попросил у Него позволения приходить к ней на могилу, и Он позволил мне [делать это], так приходите же на могилы, ибо, поистине, они станут напоминать вам о смерти»» (Сахих Муслима).
Как сказали учёные, мудрость этого запрета заключается в том, что нет смысла просить прощения за того, кто заслужил вечное наказание в Аду.

2. Нельзя обращаться с мольбами за живого неверующего, который является врагом мусульман. Более того, даже если человек является мусульманином, однако несправедливым и тираном, то некоторые праведные предшественники порицали мольбу о продлении жизни такого человека! Хасан аль-Басри, Суфьян ас-Саури и Юнус ибн Асбат говорили: «Кто обратился к Аллаху с мольбой о сохранении несправедливого, тот желает, чтобы ослушались Аллаха!» (“Шу’аб аль-иман” аль-Байхаки).

3. Нельзя обращаться с мольбами за живого неверующего относительно того, что касается последней жизни. Например, взывать к Аллаху с просьбой простить грехи неверующего, защитить его от Ада, ввести его в Рай и т.д.

II. Ситуации, когда обращаться с мольбами за неверующего дозволено по Шариату:

1. Дозволено обращаться с мольбами о наставлении неверующего на прямой путь. Среди доводов можно привести хадис, который передал Абу Муса аль-Ашари: «Иудеи притворялись, что чихают в присутствии пророка, мир ему и благословение Аллаха, надеясь, что он скажет им: «Да помилует вас Аллах», но он говорил: «Да наставит вас Аллах и исправит ваши дела» («Сунан» ат-Тирмизи и Абу Дауда). Кроме того, когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, подвергался жестоким преследованиям язычников и его выгнали из Мекки, он сказал: «О, Аллах! Прости мой народ, ведь они не ведают, что творят» («Сахих» аль-Бухари и Муслима). Как указывают учёные смысл этих слов состоит в следующем: «О Аллах, наставь их на Ислам, посредством которого они обретут прощение, ведь грех неверия не может быть прощен».

2. Дозволено обращаться с мольбами об исцелении неверующего. Это дозволено делать в определенных целях, например, в надежде на то, что неверующий примет Ислам, или смягчится его сердце, или он продолжит оказывать пользу мусульманам и т.п. Шариатский довод содержится в одобрении пророком, мир ему и благословение Аллаха, действия сподвижника, который прочитал шариатское заклинание над вождем племени, которого ужалил скорпион. Мольба об исцелении, как известно, является одним из видов шариатских заклинаний. Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Несколько сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, отправились в путь и достигли стоянки одного из арабских племен (Ибн аль Кайим в «аль -Мадаридж» пояснил, что эти люди были неверующими). Они попросили их оказать гостеприимство, однако те отказали, а через некоторое время вождя этого племени что-то ужалило. Люди стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. Тогда один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились рядом с нами, может быть что-то найдётся у них”. Они пришли к сподвижникам и сказали: “О люди, наш вождь был ужален, и мы сделали все, что в наших силах, но ничего не помогло. Может у вас найдётся что-нибудь?” Один из сподвижников сказал: “Да, клянусь Аллахом, я мог бы прочитать заклинание. Но, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали, и поэтому я не стану читать для вас заклинание, пока вы не заплатите нам что-нибудь”, и они сошлись с ними на том, что те дадут им за это стадо овец. После этого он стал читать над ним: “Хвала Аллаху, Господу миров…” (т.е. суру «аль-Фатиха»), слегка поплёвывая на него, а через некоторое время вождь как будто бы освободился от пут и стал ходить, избавившись от недомогания. Он велел отдать им то, насчет чего они договорились с ними, а потом один из сподвижников сказал: “Поделите их”, но тот, кто читал заговор, возразил: “Не делайте этого, пока мы не вернёмся к пророку, мир ему и благословение Аллаха, не расскажем ему обо всём, и не посмотрим, что он велит нам”. Вернувшись, они рассказали посланнику Аллаха, , мир ему и благословение Аллаха, обо всём, и он спросил: “Как ты узнал, что ее можно читать в качестве заклинания?”, а затем сказал: “Вы всё сделали правильно. Поделите то, что вам досталось, и выделите одну долю мне”, и рассмеялся, мир ему и благословение Аллаха». («Сахих» ал-Бухари и Муслима). Хафиз Ибн Хаджар и имам Ибн Муфлих говорили, что нет никаких проблем в мольбе за неверного об исцелении (См. “Фатх аль-Бари” 10/604 и “аль-Адаб аш-Шар’ийя” 1/368).

3. Дозволено обращаться с мольбами о даровании неверующему мирских благ. В качестве основного довода на это знатоки религии приводят достоверное сообщение о поступке сподвижника пророка, мир ему и благословение Аллаха, Укбы ибн Амира аль-Джухани. «Как-то раз Укба ибн Амир аль-Джухани прошёл мимо одного человека, который внешним видом был похож на мусульманина. Тот поприветствовал его словами «Ас-салям алейкум», и Укба ответил: «Уа алейка уа рахмату-Ллахи уа баракатух» («И тебе тоже, а также милость Аллаха и Его благодать»). Мальчик, находившийся рядом с Укбой, сказал: «Тот человек — христианин». Тогда Укба встал и тут же последовал за тем мужчиной. Догнав его, Укба сказал: «Что касается милости Аллаха и Его благодати, то они — для верующих! Что же касается тебя, то пусть Аллах продлит твою жизнь, дарует тебе побольше имущества и многочисленное потомство!» («Аль-Адаб аль-Муфрад» аль-Бухари). В комментарии к этому преданию шейх аль-Албани сказал: «В данном сообщении содержится указание от этого благочестивого сподвижника на дозволенность мольбы о продлении жизни, даже в отношении неверующего. Что касается мусульманина, то это дозволено тем более. Однако необходимо, чтобы тот, кто обращается с мольбой, точно знал, что этот самый неверующий не является врагом мусульман!” (“Сахих аль-Адаб аль-муфрад”).

Сообщение Об обращении с мольбами (дуа) за неверующего появились сначала на Musulmanin.com.

Дети упоминаются в Коране в различных контекстах:

«Украшение» الزينة
Сказал Аллах:
Богатство и сыновья — украшение мирской жизни…
Коран, Сура 18, Аят 46
То есть они — благо, за которое следует благодарить того, Кто наделил им.

«Сильное желание, страсть» الشهوة
Приукрашена для людей любовь к удовольствиям (الشهوات), доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения.
Коран, Сура 3, Аят 14
Они — то, к чему склоняется душа и чего она сильно желает. Для некоторых они могут стать предметом ее беспокойства, тревог, печалей.

«Искушение» الفتنة
Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда.
Коран, Сура 64, Аят 15
То есть испытание, экзамен, проверка имана, среди людей есть такие, которых притесняют их дети или пытаются отвратить их от покорности Аллаху.

«Враги» العدو
О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их.
Коран, Сура 64, Аят 14
Они — враги вам, если они становятся причиной того, что родители оставляют послушание Аллаху и впадают в грехи.

Воспитывая своих детей, постоянно обновляй намерение, стремясь воспитать их праведными рабами Аллаха, учеными, приносящими пользу нашей религии, трудящимися на пути Аллаха. Не смотри на них только с позиции «Я воспитываю их сейчас для того, чтобы они помогали мне, когда я состарюсь». Потому что если ты сделаешь предметом своих забот жизнь вечную, Аллах сделает так, что дунья сама пойдет к тебе в руки.

Перенося все трудности материнства (беременность, кормление, свою усталость от них), помни, что это благо от Аллаха, которым Он наделил тебя. Поэтому не упрекай их этим. Даже если ты хочешь напомнить им о своем положении, остерегайся упрека в своих словах.

Живи с ними и для них, но не ими. У твоей души также есть право на тебя, не допускай того, чтобы они отвлекали тебя от поклонения или от заботы о своем здоровье.

Воспитывай их с любовью. Самое успешное воспитание — добрым словом, нежным объятием, заботливым прикосновением.

Не убивай невинность своих детей черствостью своей души, завистью к другим людям, предпочтением одного ребенка перед другими или постоянным сравниванием их между собой.

Люби их, но не ставь любовь к ним выше, чем любовь к Тому, кто одарил тебя ими.

Заботься об их религии и поклонении больше, чем ты заботишься об их дунье и еде.

Пусть язык твой не устает от дуа за них, прося для них блага в этой дунье и в ахира, ведь дуа матери — это опора и поддержка. Не забывай про дуа в особенные отрезки времени, когда дуа не отвергаются.

С самого детства посей в их сердцах любовь к Аллаху и Его посланнику, а также к сподвижникам.

«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».

Коран, Сура 25, Аят 74

Сообщение Советы по воспитанию детей в исламе появились сначала на Musulmanin.com.

Как уберечь семью от развода

Как выбрать спутника жизни

Вы можете скачать лекции Эльмира Кулиева здесь http://musulmanin.com/audio-na-russkom-elmir-kuliev.html

Сообщение Аудио лекции Эльмира Кулиева появились сначала на Musulmanin.com.

Во-первых, если акт никяха недействителен, как брак между близкими родственниками, на которых запрещено жениться, временный брак и тому подобное.

Во-вторых, если женщина непокорна.

В-третьих, если он не вступил с ней в половую связь и причиной этого были ее родственники, если же он сам замедлил с этим или отказался, то он обязан ее содержать.

В-четвертых, если она отказывает мужу в близости, то есть если она отказала ему, ослушалась его приказов, ударила его и подвергла страданиям, отменяется расходование на нее, пока она не вернется на прямой путь и не подчинится законам Своего Господа.

Возможно, некоторые мужья проявляют жадность и  скупость, — качества порицаемые, некрасивые, отвергаемые и ненавистные Аллаху. И если кому-то присущи эти качества, разрешено его жене брать из его имущества столько, сколько хватит ей и ее детям в пределах разумного. Это – фетва от самого Мухаммада — да благословит его Аллах и приветствует — , когда пожаловалась ему Хинд бинт `Утба – да будет доволен ей Аллах – сказав: О, Посланник Аллаха, поистине Абу Суфьян – скупой, можно ли мне брать из его имущества? И сказал он- да благословит его Аллах и приветствует : «Бери из его имущества сколько будет хватать тебе и твоему сыну в пределах разумного». (передается от Аиши, приводится у Бухари, 247). И это – разрешение для Хинд в частности и для женщин уммы в общем.

Также из прав женщины на ее мужа – чтобы он не бил ее сильными ударами, не обезображивал, не обращался с ней в оскорбительной манере, не использовал жестоких и неприличных слов по отношению к ней, не давал суровых приказов и позорных угроз. Вед унижение – не из исламского учения и истинного шариата. Не бьет женщину из-за пустяка, кроме как мужчина с плохим нравом, ограниченными умственными способностями и пониманием, коротким умом, слабоумный, не смыслящий в истиной религии Аллаха.

Приходит в произведении: “Не унижает их, кроме как подлец, и не чтит их, кроме как благородный”. От Хакима ибн Муавия аль-Кушайри от его отца передается: « Я сказал: О, посланник Аллаха, какое право у жены одного из нас на него? Он ответил: кормить ее, если ты ешь, одевать ее, если ты одеваешься или получаешь прибыль, и не бить ее по лицу, не уродовать ее и не покидать ее, кроме как в доме” [т.е. имеется ввиду случай когда муж хочет наказать жену тем, что игнорирует ее. при этом он должен делать это, оставаясь с ней в доме]. ( Приводится в Сахихах Бухари и Муслима, хадис сахих).

Сказал ас-Сана`ани: “В этом хадисе доказательство на дозволенность ударить жену в воспитательных целях, но запрещено ему бить по лицу ее или кого-либо другого”. На муже лежит обязанность проявлять усердие в защите своего дома, сохранении домашнего очага, окружении его заботой, или же овладеет им скорбь и охватит его круговорот проблем, ведь женщина создана из ребра, и поистине, верхняя часть ребра искривлена. Муж должен наслаждаться этим искривлением, так как оно – врожденное природное в большинстве женщин. Ты не сможешь устранить его или выпрямить, однако с помощью мудрости и знания шариата Своего Господа муж может научиться обращаться и приспособиться к этой кривизне. Сказал Аллах:

{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}

Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.

Сура ан-Ниса, 19

Сказал пророк — да благословит его Аллах и приветствует: “Если ты делал одной из них добро постоянно, потом она увидела от тебя что-то [плохое], она говорит: Я никогда не видела от тебя добра” (передается от ибн Аббаса, приводится у Бухари, 28). От Аби Хурейры – да будет доволен им Аллах – передается: «Сказал пророк- да благословит его Аллах и приветствует: Не ненавидит верующий верующую — если ему не понравилась в ней какая-либо черта, то другой будет ей доволен». (Приводится в Муснаде имама Ахмада ибн Ханбаль, 8164).

Сказал аш-Шаукани: “В нем указание на хорошее обращение и запрет на ненависть к жене по причине неприязни к одной из ее черт, ведь, поистине, при этом она не лишена других черт, которые сделают его довольным”. И поэтому одно из прав жены на мужа, чтобы он проявлял довольство, находясь с ней дома, был приветлив при встрече с ней, слушал то, что она говорит, шутил и заигрывал с ней, чтобы сделать приятно ее сердцу, проявляя подобное дружелюбие только к ней одной, и показать ей ее положение в его душе и близость к его сердцу.

Возможно, некоторые невежды предполагают, что шутки с женой и заигрывания несовместимы с набожностью, серьёзностью или авторитетом, которые должен муж внушать жене, однако, без сомнения, это нелепая ошибка и признак его грубости, черствости сердца и незнания шариата. Пророк- да благословит его Аллах и приветствует, смиренный раб и мудрый предводитель, был из числа самых добросердечных людей по отношению к своим женам и лучший нравом, он шутил с женами, дабы вызвать радость в их сердцах, рассказывал им истории и слушал истории, которые рассказывали они, и соревновался с Аишей – да будет доволен ей Аллах. Он сказал: “Наиболее полным иманом из уверовавших обладает тот, кто лучше нравом и мягче по отношению к своей семье” (приводит ат-Тирмизи и другие). От Джабира – да будет доволен им Аллах – передается, что пророк- да благословит его Аллах и приветствует — сказал в прощальной проповеди: “И бойтесь Аллаха в своем отношении к женщинам, ведь поистине вы взяли их в жены под зашитой Аллаха”.  Пришло много достоверных хадисов, в которых наставления о них, разъяснение их прав и предостережение от упущения в этом.  И они – это жены, матери, сестры, дочери. Так бойтесь же Аллаха в своем отношении к женщинам!

Также жена имеет право на то, чтобы муж помогал ей поддерживать ее родственные связи, чтобы она могла звонить своей семье и навещать их, если в этом не будет греховных действий, как отдаление жены от мужа и настрой ее против него, призыв к разводу с ним или обременение мужа чрезмерными просьбами или расходами. В этом случае запрещается жене навещать их. И, поистине, из прав жены, чтобы он поселил ее в отдельном жилище, которое она не будет ни с кем делить, чтобы она могла чувствовать себя свободно и комфортно в своем доме в плане уборки, порядка и обустройства. Даже если у ее мужа больше, чем одна жена. И на нем лежит обязанность быть справедливым по отношению к своим женам, селя каждую из них в отдельном жилище, как постановили большинство ученых, а некоторые говорят, что это единогласное мнение ученых. Так бойтесь же Аллаха в отношениях с вашими женами! И если вы будете несправедливы по отношению к ним, то ведь поистине несправедливость ведет к ущемлению прав женщин и явной вражде, которая неприятна Господу земли и небес, и ведет к преступанию границ, установленных Аллахом, совершению запретного. Ведь Аллах запретил несправедливость и приготовил тем, кто совершает это, сильнейшее наказание. Сказал Аллах в своей книге:

{ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

(Сура Шура, 21). Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания.

А также сказал Он в хадисе кудсий: О, мои рабы, поистине, я запретил несправедливость себе и сделал ее запретной для вас, так не будьте же несправедливыми (приводится у Муслима, 4680). Сказал пророк: Остерегайтесь совершения несправедливости, ведь, поистине, несправедливость — темнота судного дня (приводится у Бухари и Муслима). И от Аби Муса передается, что пророк сказал: Поистине, Аллах воздаст творившему несправедливость сполна, и когда Он схватит его, не будет ему избавления. А затем он прочел аят:

}وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}

Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова. (Сура Худ, 102).

(Приводится у Бухари и Муслима).

Сообщение Права жены…Смотри на свою жену через эту призму (Автор: шейх Яхъя ибн Муса аз-Захарани). Часть 2 появились сначала на Musulmanin.com.

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً   }

 (Сура Рум, 21)

“Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие”.

И когда муж станет смотреть на свою жену через призму этих прекрасных слов, исчезнет с пути их семейной жизни все, что осложняет ее из шипов, преград, проблем и промахов. Эти великие права, которыми наделил Аллах, не соблюдает никто, кроме мужа, который боится Аллаха и проявляет богобоязненность, и твердо убежден в том, что будет спрошен за это и понесет воздаяние. Если супруги построят жизнь на основе этих прав, они станут счастливы и спокойны, жена почувствует достойное отношение к себе и то, что он уверовал в Аллаха, соблюдает права Аллаха и права, которые Он установил для Его рабов. Если же жена будет видеть неуважение со стороны своего мужа и пренебрежение ее правами, станет несчастной ее жизнь, будет отравлено ее существование, что даже, возможно, она не сможет совершать поклонение должным образом. Постигнут ее наущения и опасности, и то, что чувствует человек от униженности, давления и страданий. Поэтому сказали ученые: Поистине, нарушение прав жен значительнее нарушения прав мужей, и ущемление женщин в их правах – серьезно; и если над женщиной поступили несправедливо, сузится земля под ее ногами, и станет она просить избавления у Аллаха, и жаловаться Ему, и изливать Ему свою грусть, а ведь Аллаха достаточно как Покровителя и Заступника. И горе тому, чьим противником окажется Аллах в судный день! И поэтому послал Аллах аят суры аль-Муджадиля, в котором сказал, что Он услышал жалобу женщины с высоты семи небес, сказала А’иша да будет доволен ей Аллах: Я сидела за занавеской, которая скрывала от меня часть ее  слов [речь идет о сподвижнице, которая пришла к пророку жаловаться на своего мужа], она говорила: я жалуюсь Аллаху на своего мужа, я жалуюсь Аллаху на своего мужа. Сказала Аиша: И Аллах услышал ее с высоты семи небес. Хвала Тому, кто распростер Свой слух и Тому, кто рассеивает печали…

По поводу этих прав, которые установил Аллах, были ниспосланы аяты. В прощальной проповеди пророк -да благословит его Аллах и приветствует- встал перед своими сподвижниками, наставляя мужчин этой уммы, и одним из того, что он сказал, были слова: Бойтесь Аллаха по отношению к вашим женщинам… Дабы знали рабы Аллаха, что из величайших прав женщины на ее мужа – это послушание Аллаха. И это право – важнейшее из прав и причин, на котором зиждется супружеский очаг и благодаря которому продолжает существовать семья. Является обязательным для мужа повелевать жене совершать то, что приказал Аллах, и запрещать то, что запретил Аллах, и удерживать ее от того, что ведет к наказанию от Аллаха и огню. Указал Аллах на это в словах:  

 { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ }

Сура Таха, 132

Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход — за богобоязненностью.

А также Он сказал:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }
Сура ат-Тахрим, 6

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено.

Муж должен быть в своем доме тем, кто призывает к поощряемому и запрещает порицаемое. Если он увидел благо, он должен укрепить сердце жены на этом, а если увидел запретное – отдалить ее от него, предостеречь, наставить и напомнить, а если она не послушает – применить силу и склонить ее к истине принудительно, дабы соблюдались в их доме права Аллаха и выполнялись Его приказы. И это – путь к благословленному уделу, добру и наслаждению. Обязанностью мужа является удалять порицаемое и уничтожать болезни в своем доме.

Величайшим из этих порицаемых и запретных вещей, которые разрушили счастье во многих семьях, внесли в них раскол, сотрясли их основы, величайшее из этих наказаний и сильнейшее из бедствий – присутствие кабельных телеканалов и появление спутниковых тарелок в домах мусульман. И не случается в наши дни зла, за которым бы не стояло спутниковое телевидение. И нет гнусности и срама, кроме как тех, источником которых является спутниковое ТВ. И поэтому из заповедей пророка-да благословит его Аллах и приветствует- к верующим рабам, которые захотели вступить в брак, выбирать религиозную женщину, праведную мусульманку, так как она будет строить свой дом на том, что приказал Аллах и вменил ей в обязанность. Сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует-: “ На женщине женятся по четырем причинам: из-за ее богатства, из-за ее красоты, из-за ее происхождения, из-за ее религии; так стремись жениться на обладательнице религии, а если нет – будут руки твои в пыли “ [не будет баракята в семейной жизни или постигнет его бедность]. (Передается от Аби Хурейры, приводится у Бухари — 4725 и Муслима — 2669). Обладательница религии – желанный трофей, если приказал ей муж быть послушной Аллаху, она повинуется. А если запретил ей преступать границы Аллаха или что-либо из запрещенного Им, она удерживает себя от этого. И если муж нарушил что-либо из прав Аллаха или послушания Ему, оставит его Аллах без помощи в его доме и рухнут его надежды на супружество, и не сбудутся его мечты о семье и детях, и лишит его Аллах Своей щедрости, наслав на него позор и унижение.

Из прав жены на мужа – обеспечение, доказательством на это является Куран, сунна и единогласие ученых этой уммы. Сказал Аллах:

 { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }

(Сура ат-Талак,7). Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение.

По словам ученых в этом аяте два вопроса:

Первое: обязанность расходовать, то есть содержание ее – обязательно.

Второе: что это ограничивается возможностями мужчины, если он богат, то содержит ее в соответствии со своим богатством, если беден – по мере его возможностей расходует из того, чем наделил его Аллах. Сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, у ваших жен право на вас, и у вас право на ваших жен. Ваше право на ваших жен в том, чтобы они были верны вам и не пускали в дом того, кто вам неприятен. Их право на вас в том, чтобы вы проявляли благодеяния в их еде и одежде”. (Джами` ат-Тирмизи — 1079)

В хадисе от Муавии – да будет доволен им Аллах – говорится: “Один человек спросил пророка -да благословит его Аллах и приветствует: Какое право у моей жены на меня? Он ответил: Кормить ее из того, чем питаешься, и одевать ее из того, что носишь” (Муснад имама Ахмада ибн ханбаль – 19581). Ученые сошлись на том, что муж обязан содержать свою жену по-хорошему, так как указал на это пророк -да благословит его Аллах и приветствует-, сказав: “Завещано вам хорошее отношение к женщинам, ведь поистине они для вас `ауан”. А слово `ауан означает пленницы. Сказали они: поэтому мужчине приказано содержание женщины. Вторая причина, по которой он обязан расходовать на нее, — это обоюдность прав и пользы, которую они приносят друг другу. Мужчина получает удовольствие от нее, и сказал Аллах:

{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةًّ}

Сура ан-Ниса, 24

А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое).

То есть это ее право – получать вознаграждение за выполнение права ее мужа на нее в постели. И по всем этим причинам Аллах обязал мужчину расходовать на женщин и соблюдать их права.

В некоторых случаях отменяется право жены на содержание…

продолжение следует…

Сообщение Права жены…Смотри на свою жену через эту призму (Автор: шейх Яхъя ибн Муса аз-Захарани) появились сначала на Musulmanin.com.

А затем:

Во-первых, поистине я люблю вас ради Аллаха и прошу Его наделить меня и вас искренностью в словах и поступках, а также уберечь нас от испытаний, которые уже проявились, и которые еще скрыты, и избавить меня от бед. Я прошу у Аллаха стойкости на истине, решимости на правильном пути, плодов от благочестия, очищения от всякого греха, награды раем и спасения от огня.

Наставление первое: Не занимайте себя мыслями о людях…

Это наставление – вечное, основа его – слова пророка да благословит его Аллах и приветствует, когда его спросили о спасении, он сказал: “ Держи свой язык, отправляйся в свой дом, и откажись от своих грехов” (Сахих ат-Тирмизи, 1406). Свой, свой, свой…

Мы живем в плохое время, люди охвачены испытаниями,  их души погрязли в невежестве, и шайтан нашел дверь, через которую он заходит к ним и портит их религию. И это – озабоченность теми, кто вокруг них. “Смотри, что сделал такой-то…”, “Смотри, что сказал такой-то…”, “Смотри, на чем ездит такой-то…”, “Смотри, где живет такой-то…”, “Смотри, что есть у такого-то…”. Такой-то, такой-то, такой-то…

И занял ты свои ночи и дни размышлениями о делах других людей и их вещах, и забыл об Аллахе… О Аллах, сделай нас из числа поминающих Тебя, и из числа тех, кто не забывает о Тебе!

И поэтому сказал Аллах:

{نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ}

Сура Хашр, 19.

…которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя.

Они предпочли заботу о людях заботе об Аллахе, и Он заставил их забыть самих себя. Таково положение тех, кого волнуют слова людей или их молчание, кого заботит довольство людей, тех, кто стремится приукрасить свой образ в глазах людей. Они – потерявшие себя. О Аллах, убереги нас от этого!

Наставление второе: отбрось желания…

Сказал ибн аль-Каййим в Книге Пользы: “Оставил ослушание – спасся от наказания Аллаха. Ведь поистине, клад добра и сокровища благочестия обещаны тому, кто оставил похоти ради Аллаха”.

Разговоры – похоть, сон – похоть, еда – похоть, общение с людьми – похоть, украшательство в одежде – похоть и так далее. Эти похоти – разрешенные.

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ}

Сура А`раф, 32. Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал [и для неверующих], а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них».

Следите за мыслью: Скажи: ”Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал своим рабам, и прекрасный удел” и останавливается на этом. А затем приходит конец этого аята: “Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них”. Таким образом, они [украшения и прекрасный удел] станут совершенными в День воскресения, а в этой дунье они неполные, урезанные. Поэтому ты должен оставить некоторые из твоих похотей ради Аллаха, я вижу некоторых из наших братьев, соревнующихся в похотях. Они хотят, чтобы ни одна похоть не ускользнула от них. Но это – занятие для тех, кто не верит в вечную жизнь, в которой гурии, дворцы, имущество и все похоти.

{فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

Сура аз-Зукхруф, 71. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно.

Тот, кто верит, что там он сможет воплотить все свои страсти, способен удерживать их в этой дунье и приберечь их до Дня воскресения. В наше время мы видим много наших братьев, которые теряют свою религию по причине денег или женщины…

Братья мои… Сыновья мои…

Я никогда не представлял себе, что придет день, в который мы увидим соблюдающих мусульман, озабоченных только куском хлеба, так пусть этот кусок отправляется в огонь, если он станет причиной ухудшения твоей религии!

Я никогда не представлял себе, что придет день, в который соблюдающий мусульманин станет безоговорочно подчиняться женщине. СубханаЛлах! Некоторые явления кажутся тебе незначительными. Однако – как показывает жизнь – за незначительными явлениями стоят большие проблемы.

Жена такого-то родила.

— Как ты назовешь свою дочь, сынок?

— Я назову ее Миннатулла.

— Почему, сынок? Назови ее Фатима.

— Нет, моя жена настаивает на этом, я не хочу ее злить.

Как я сказал, ситуация вроде этой кажется тебе незначительной, но если ты разберешься в ней, ты колеблешься назвать свою дочь под принуждением, а иначе… готовься к тому, что твоя жизнь будет отравлена! Поистине, все мы принадлежим Аллаху, и к Нему возвращаемся!

Это действительность, о которой ты никому не рассказываешь, ведь ты делаешь это только потому, что этот человек сделает несносной твою жизнь, то есть из боязни перед ней. Разве это не противоречит таухиду? Это страшная вещь.

Это незначительная и банальная ситуация, ты назвал ее Миннатулла… Это не запрещено. Делай довольной свою жену, не проблема… Однако я говорю сейчас о глубинном смысле этой трагедии… Будь внимателен.

В истории пророка Мусы сказал Аллах:

{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ}

Сура Юнус, 83. Из-за страха перед тем, что Фараон и его знать будут преследовать их, Мусе поверили лишь немногие потомки из его народа.

Я обращаюсь к тем из братьев, кто формально придерживается религии: “Из-за страха…” Поистине, обладатели веры, которая не имеет под собой прочной основы, их сердца заколеблются при малейшем размахивании мечом перед ними или блеске золота и серебра… Их сердца колеблются при страхе и при надежде. В период напряженности и в период расслабленности. Во время испытаний и во время благополучия…

Можно увидеть, как один из таких людей, если испугался, начал проявлять небрежность в своем соблюдении религии… и если Аллах открыл ему что-то в этой дунье, он снова проявляет небрежность в религии, и колеблется его сердце. Это стадия мечтаний: чтобы его не сковывали, не били, не напрягали, не подвергали страданиям… Стадия стремления к спокойствию: покушать хорошо, поспать хорошо, удовлетворить свои похоти хорошо…

Когда же мы, наконец, пройдем эту стадию? Когда мы, наконец, начнем отдавать предпочтение Аллаху, а не этим похотям и своему «я»?

В банальной ситуации имянаречения новорожденного проявляется большая проблема, которая обязательно должна быть исправлена во всех домах, потому что мужчина – тот, кто управляет в доме, как сказал Аллах:

 {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}

Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими… (Сура ан-Ниса, 34)

И если сказал мой Господь что-либо, то не должно быть возражений, и все мы должны сказать: “Слушаемся и повинуемся”, а не выслушивать спрашивающих женщин: «Почему он лучше меня?», «В чем он лучше меня?»

Господь установил порядок в доме, так как Он, хвала Ему, знает души, и Ему известно, что дом, которым управляют двое мужчин, остановится, и нет места равенству двух командиров для гарантии спокойной и легкой жизни. Поэтому мужчина обязан возложить на свои плечи ответственность – в целях исправления – и не притеснять и не поступать несправедливо. А тем женщинам, которые задают подобные вопросы, мы ответим, повторив еще раз слова Нашего Господа:

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ}

Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. (Сура ан-Ниса, 34). В этом аяте Аллах объясняет, что женщины, возражающие против этого, не из числа тех, о ком сказал Аллах:

{فَالصَّالِحَات قَانِتَاتٌ}

Праведные женщины покорны… (Сура ан-Ниса, 34).

то есть послушные, покорившиеся.

Наставление третье и последнее: Станьте лучше…

Мы все еще живем жизнью наугад и строим ее на необдуманных поступках. И это не принесет нам улучшения в делах, нам трудно совершение каждого дела в лучшем виде. Сколько я надеялся увидеть брата, совершающего омовение правильно, молящимся также правильно, одевающим подходящую ему одежду, следящему за своим внешним видом и благообразием, говорящим только благое и стремящимся к совершенству даже в своей работе в этой дунье.

Стать лучше…

Что такое чистосердечие? – Поклонятся Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если ты и не видишь Его, то ведь Он тебя видит. Наименьшая степень чистосердечия – боятся того, что Аллах видит тебя. И отсюда же хорошее обращение с другими.

Братья мои в Аллахе…

Станьте лучше.

Станьте лучше по отношению друг к другу.

Ведь жизнь полна засад: Каждый подкарауливает другого, нервы на пределе, вот-вот сорвешься…

Любимые мои братья, станьте лучше!

В трех словах то, что я хотел сказать этим назиданием:

Не занимайте себя делами других людей: оставьте того, кто говорит, пусть говорит; кто поднимается – пусть поднимается; кто падает – падает… и займите себя только мыслями об Аллахе.

Оставьте похоти ради Аллаха: для выполнения нашей жизненной программы нужно время: нам нужно время на поклонение Аллаху, на чтение, на то, чтобы выучить Куран, на совершение зикров, на получение знаний, на обращение к Аллаху с мольбой, на воспитание наших детей, на управление нашими женами и другие дела, которые я не стану сейчас перечислять.

Так оставьте же свою озабоченность делами других людей и отбросьте похоти, чтобы у вас стало больше времени на Аллаха.

Станьте лучше:

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ}        

которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них…

 (сура Зумар, 18)

{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم }

Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом… (сура Зумар, 55)

{قُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова… (сура аль-Исра, 53).

Ты всегда должен выбирать лучшее:

{وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا}

…вели твоему народу следовать наилучшему из этого. (сура аль- А`раф, 145).

Так улучшись же сам.

И наконец:

Я сообщаю вам, что вы умрете…

Клянусь Аллахом, умрете…

В свои могилы войдете…

Аллаха встретите

И за всё ответите…

Сообщение Хочу сообщить вам, что вы умрете… (наставление шейха Мухаммада Хусейна Я’куба) появились сначала на Musulmanin.com.

Далее: В Пятигорске в понедельник вечером 13 февраля погиб наш брат Курман Исмаилов. У нашего брата остались жена и 6 детей.

4276 8381 0521 4185 (Исмайлова Стелла Исламовна) это номер Карты Сбербанка.

Одно из проявления Имана это есть расходование своего имущества ради Аллаха,когда его мало и тем более когда есть достаток. И  Аллах не нуждается в том,чтобы мы делали благие поступки. Поистине, Аллах смотрит в наши сердца, и смотрит на наши поступки.

Сообщение Искренность в поступках появились сначала на Musulmanin.com.

Также сказал пророк да благословит его Аллах и приветствует: Если бы одному из вас было велено совершить земной поклон перед другим, то это была бы жена перед своим мужем. (Приводит Тирмизи (1075), сказав хадис хасан).

Из первых прав, которым наделил исламский шариат мужчину, это его право на послушание жены во всем, что бы он не потребовал от нее для себя, если нет в этом греха (как передается в хадисе, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: Нет послушания творению в ослушании Творца)(муснад имам Ахмад (1061) хадис сахих). Она должна подчинятся его приказам, если он позвал – придти, если запретил – послушаться, если сделал наставление – прислушаться, и если он запретил, чтобы кто-либо из близких или далеких, махрамов или немахрамов заходил в дом в его отсутствие, она должна подчинится.

Послушные жены:

Жена, которая знает свои религиозные обязанности по отношению к мужу, полностью осознает важность послушания ему. Сказала одна сестра: Поистине, жена должна быть послушна мужу в том, в чем есть польза и благо, в том числе и угождать членам семьи, создавая атмосферу безопасности, стабильности, заботы и любви, чтобы корабль их семейной жизни плыл далеко от штормов и раскачивания. Поистине, ислам дал женщине ее права сполна и обязал мужчину относиться к жене с благородством, уважать ее права и строит жизнь так, чтобы она была послушной и любящей.

Сказала другая праведная мусульманка: если послушание жены мужу было вменено ей в обязанность, то это потому, что ответственность берет на себя муж. Мужчина – пастух в своем доме, и он ответственен за свою паству, так как он дальновиднее и шире кругозором, и он знает дела, которые не знает жена, по причине того, что он богаче опытом и видит то, чего не видит она. И мудрая жена станет послушна мужу и будет выполнять его повеления, прислушиваясь к его мнению и советам с желанием и искренностью. И если она увидит в нем ошибку, она скажет ему свое мнение с мягкостью, вежливостью и довольством. И это ее спокойствие и мягкое выражение имеют силу колдовства для его души. Сегодня мы видим болезнь тщеславия и высокомерия в способе выражения многих женщин. Сказала сестра одна мудрая жена: В настоящее время эта болезнь достигла сердца женщины. И как будет ее семейная жизнь спокойна в этой дунье, если семейным отношениям угрожают различные ссоры и конфликты. Поистине, мужчина – глава семьи по своему положению, которое дал ему Аллах. И если попытается жена поменять то, что создал Аллах, то поистине, это не вернется к ней, кроме как в виде худших результатов.

Сказала одна сестра о своем обращении к мужу: Если муж призвал к послушанию Аллаха и его посланника r, то подчинись ему без жалоб, вед в этом спасение и прощение. И если он потребовал от меня скромно одеваться и не наряжаться, я слушаюсь его, и в этом успех и довольство Аллаха, и не волнует меня, что думает об этом общество. Сказал Аллах: И если ты подчиняешься больше тем, кто на земле, они непременно собьют тебя с пути Аллаха! И если муж потребует быть экономнее в домашних расходах, я буду с ним своим сердцем, любовью и искренностью. И это основы семейной жизни, которые установил Аллах с любовью и милостью. И я знаю, что когда мой муж зол из-за моих действий, после того как он сделал мне наставление, небеса злятся вместе с ним.

Сказала другая мусульманка: Возможно, подчинение может быть тяжелым для души. А ведь способность к готовности жены следовать за мужем и искренность в этом была наградой для нее. Пророк да благословит его Аллах и приветствует упомянул женщин с хорошей стороны и разъяснил, что они выполняют функции, которые никто другой не может выполнять, и они приносят в жертву свои эмоции и тела, прогибаясь как никто другой. Они были созданы для выполнения важной функции, и за это получают у Аллаха вознаграждение и великую награду, и не будет эта награда полной, кроме как при послушании мужу, его довольстве и отстранению от вещей, которые ему неприятны.

Сказала праведная женщина: Поистине, мужчина глава семьи и пастух, он контролирует ее нрав и дела, и все члены семьи обязаны подчиняться ему. Затем он несет бремя ответственности за семью и несет расходы на нее, следит за удовлетворением всех ее нужд. И только так устанавливается порядок в семье: пастух и глава велел – паства слушает и подчиняется.

Границы послушания:

Однако это послушание мужу не слепое, и не является послушанием без каких-либо правил, условий или ограничений. Так как речь идет о подчинении праведной жены праведному мужу, который внушает доверие как личность, искренний верующий и праведный в своих поступках. Послушание строится на совете и взаимопонимании, укрепляющемся самой природой семьи и растущем по мере того, как укрепляются ее узы и со временем. Совещание между супругами обязательно во всем, что связано с делами семьи. Но она тянется ко всему тому, на чем ее муж, и выступает в роли советника, помогает мужу, окружая его своими чувствами, оберегает интуицией и делится мнением. Известно, что пророк  r советовался со своими женами и брал их мнение в некоторых важных вопросах. В конце отметим, что ислам упорядочил права, которыми наделен каждый из супругов. И если каждый выполняет свои обязанности лучшим образом, станет счастливым он сам и сделает счастливыми тех, кто вокруг него. А если один из них использует эти права неправильно, то потерпит крах их семейная жизнь. Семейная жизнь – соучастие между мужем и женой и как ислам установил права мужа, также он установил и права жены и разъяснил, таким образом, обязанности, предписанные каждому из них. И если оба станут придерживаться этого лучшим образом и будут знать свои обязанности и права, как это пришло в исламе, семья станет счастливой и спокойной, и снизойдет на них милость Аллаха.

Вот некоторые хадисы на эту тему:

От Абдуррахмана ибн Ауф передается, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: Если женщина молилась 5 раз в день, постилась месяц, оберегала себя и была послушна мужу, ей скажут: войди в рай через любые ворота, какие пожелаешь. Передал Ахмад (1/191). Хадис хасан подтвержденный другими хадисами.

От Хусайна ибн Михсан – да будет доволен им Аллах – передается о его тете: Однажды она пришла к пророку да благословит его Аллах и приветствует по делу, и после того, как он решил ее вопрос, он спросил: есть ли у тебя муж? Она сказала: да. Он спросил: и как ты с ним? Она ответила: Я не подвожу его, кроме тех случаев, когда я не умею что-то делать. Он сказал: Будь внимательна к тому, как ты с ним, ведь поистине он твой рай и твой ад. Передал Ахмад (4/341)(сказал аль-Хаким хадис сахих). Сказал аль-Манави в «Фейд аль-Кадир» (3/60): То есть он – причина для твоего вхождения в рай, если он будет тобой доволен, или причина для вхождения в ад, если он будет гневаться на тебя, так обращайся с ним хорошо и не противоречь ему в том, в чем нет греха.

Что же касается доброй вести, которую сообщили мужу, который обращается хорошо с женой, то это слова пророка да благословит его Аллах и приветствует о полноте веры, необходимой для входа в рай в хадисе от Абу Хурейры  – да будет доволен им Аллах: сказал пророк да благословит его Аллах и приветствует: Наиболее полной верой из верующих обладает тот, кто лучше из них нравом, а лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим женам. Приводит Тирмизи (1162), сказав хадис хасан сахих.

Сообщение О, жена! Послушание мужу — ключ в рай! появились сначала на Musulmanin.com.

Да поможет Аллахе исламской умме понять свою сущность, свое предназначение и свое место в этом мире и истинное место всего этого мира (включая футбол!) у Всевышнего!!!
http://wp.me/p22npg-1v

Сообщение Трагедия… из-за футбола появились сначала на Musulmanin.com.