Неверующие = нравственность?

Немусульмане и нравственность

Глава из книги «Макарим аль-Ахляк» шейха Ибн Усеймина

 Шейх Мухаммад ибн аль-Усеймин, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Многие мусульмане говорят, что жители западных стран обладают лучшими морально-нравственными качествами, чем сами мусульмане. Это касается бытовых взаимоотношений, сделок купли-продажи и т.д. Неверующие, как заявляют эти люди, не занимаются тем, что широко распространилось в наши дни среди мусульман: надувательство, ложь, всучивание товара при помощи лживых  клятв и т.п.

Для того, чтобы опровергнуть эти клеветнические речи, мы скажем то же, о чем говорил пророк, мир ему и благословения Аллаха: «Доказательство обвинения лежит на обвинителе«.

Распространившееся среди мусульман мнение, что на Западе люди честнее и лучше во взаимоотношениях, неверно. О том, что на самом деле жители западных стран не обладают высокими моральными ценностями известно людям, которые ездили в их страны и смотрели на них не восхищенно и раболепно, а справедливо и беспристрастно. Ведь как сказал поэт:

Довольное око не видит порока,

                                                            а гневное око зрит все однобоко.

Многие молодые люди, которые ездили в западные страны, рассказывали мне о тех неблаговидных делах, которые совершают жители Запада. При чем у меня нет оснований не доверять этим рассказам, потому что их передали благонадежные люди. Дело в том, что если неверующие в этих странах и не обманывают друг друга в вопросах купли-продажи, то делают это не из-за своей высокой нравственности, а из cугубо меркантильных побуждений, ибо они являются рабами материальных вещей. Согласно их представлениям, чем честнее человек будет поступать при заключении мирских сделок, тем больше ему будут доверять люди, которые станут охотнее покупать его товары, и он сможет быстрее их сбыть.

Таким образом они поступают честно не по причине совершенства своих моральных качеств, а по причине извлечения материальной выгоды, ибо их главная забота — увеличение собственного благосостояния. Достичь же этой цели, на их взгляд, могут помочь добросовестные отношения с клиентами, ведь чем больше их будет, тем лучше для бизнеса.

Если же посмотреть на истинную сущность жителей Запада, то она такова, как описал их Всевышний Аллах: «Воистину, неверующие из людей Писания и многобожников окажутся в Адском Огне и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей» (сура «аль-Баййина», аят 6).

Я не думаю, что кто-то другой мог бы охарактеризовать неверующих правдивее, чем Сам Аллах. Поистине, они — наихудшие из тварей. Поэтому как можно ожидать или надеяться получить чистосердечное благо от людей, которые названы Аллахом «наихудшими из тварей»?! Я не верю, что такое вообще возможно. Но если к благу в чем-то мирском, которое они оказывают — например, правдивость, честность, разъяснение изъяна товара — примешиваются личные интересы, заключающиеся в извлечении прибыли и материальной выгоды, то да, это возможно. Однако лишь тот, кто видит какую несправедливость, притеснение и произвол неверующие причиняют творениям во многих местах, может в полной мере осознать истинность Слов Всевышнего, Который назвал их «худшими тварями».

Что же касается неприглядных вещей, происходящих среди самих мусульман — обман, ложь, предательство в мирских делах — то это свидетельствует о несовершенстве их исповедания ислама и упущении в их имане. И чем больше они занимаются подобными вещами в мирских делах, тем сильнее они противоречат Шариату. То, что некоторые мусульмане поступают вопреки Шариату в данных вопросах, не означает, что проблема кроется в Шариате. Вовсе нет, поскольку Шариат является совершенным и лишен каких-либо недостатков. Проблема заключается в самих мусульманах, которые совершают неблаговидные действия. Тот, кто неправильно поступил в отношении Шариата, а затем к своим братьям по вере, наносит вред не им, а самому себе. Разумный человек никогда не отнесет зло, которое творит грешник, к Шариату на основании того, что тот приписывает себя к последователям Шариата.

Поэтому я очень надеюсь, что все мусульмане выступят единым фронтом для искоренения таких явлений, которые противоречат исламу: ложь, вероломство, обман, надувательство и тому подобные вещи. Нам необходимо разъяснить людям, что к полноценности исповедания религии относится совершенство нравственных качеств, ведь, как сообщается в достоверном хадисе, пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Наиболее совершенным иманом обладает тот верующий, который обладает наилучшим нравом«. Исходя из этих слов верно и обратное: каждый, у кого есть недостаток в нравственности, имеет недостаток и в религии, ибо полноценность исповедания религии достигается через совершенство собственного нрава.

Поэтому обладающий высоким нравом мусульманин сильнее воздействует на неверующего и больше притягивает его к Исламу, чем другой мусульманин, который может быть более религиозен, но обладает плохим нравом. Если же в мусульманине сойдутся религиозность и прекрасный нрав, то это, разумеется, еще лучше и совершеннее». {конец цитаты Ибн Усеймина}

В заключение данной темы хотелось бы обратить внимание уважаемых братьев и сестер по вере на один важный момент. В последнее время, как известно, в республиках бывшего СССР (особенно в России) обострилась проблема так называемых «мигрантов»: миллионы мусульман из Средней Азии и Кавказа приезжают в города на заработки, становясь ввиду национально-культурных особенностей «видимым меньшинством». К сожалению, многие из них мало знают об Исламе, и зачастую их нравственные качества находятся на невысоком уровне. В результате некоторые из наших единоверцев ведут себя неподобающим для мусульманина образом, что вызывает негативную реакцию в обществе и нетерпимость коренного населения. Мы, разумеется, должны осуждать неблаговидные поступки мусульман, ибо между верующим и неверующим здесь разницы нет, однако не следует делать это в разговорах с немусульманами. К сожалению, эта болезнь распространилась сейчас среди русскоязычных мусульман, которым удалось устроиться в жизни и обрести уважаемый в обществе статус: некоторые из них, даже обладающие определенными знаниями по Исламу, в разговорах с коллегами по работе, соседями, знакомыми и т.д. из числа неверующих, если не напрямую критикуют своих единоверцев, то поддерживают негативное мнение немусульман о «понаехавших мигрантах». Между тем, как известно из вероубеждения Ахль ас-Сунна валь-Джамаа,  самый последний  из грешников-мусульманин  превыше самого благого неверующего.

Поэтому, прежде всего, призываю себя, а затем и вас, воздерживаться от подобных разговоров с немусульманами, даже в шутку. Наоборот, мы должны всячески способствовать снятию накала в обществе и защищать наших единоверцев, которые по предопределению Аллаха вынуждены приехать на чужбину к неверующим в поисках пропитания. Самое малое, что мы можем сделать, это удерживать свои языки, ведь пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал, обращаясь ко всем мусульманам вплоть до Судного Дня: «Поистине, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны для вас!«