Сура ан-Ниса (Женщины)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.

2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте хорошее на скверное. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это — великий грех.

3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).

4. Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.

5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.

6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.

7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.

8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.

9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.

10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.

11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети — вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый.

12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах — Знающий, Выдержанный.

13. Таковы ограничения Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние.

14. А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения.

15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока смерть не покончит с ними или пока Аллах не установит для них иной путь.

16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный.

17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах — Знающий, Мудрый.

18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», — и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.

19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть брачного дара, который вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.

20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?

21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?

22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.

23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.

24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (брачный дар). Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый.

25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы — друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах — Знающий, Мудрый.

27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.

28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.

29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.

30. Мы сожжем в Огне того, кто совершит это, преступив границы дозволенного, по несправедливости своей. Это для Аллаха легко.

31. Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим ваши злодеяния и введем вас в почтенный вход.

32. Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно о всякой вещи.

33. Каждому человеку Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники. Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю. Воистину, Аллах — Свидетель всякой вещи.

34. Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах — Возвышенный, Большой.

35. Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий.

36. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов,

37. которые скупятся, велят людям быть скупыми и утаивают то, что Аллах даровал им из Своей милости. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения.

38. Они расходуют свое имущество напоказ людям и не веруют в Аллаха и Последний день. Если дьявол является товарищем, то плох такой товарищ!

39. Что они потеряют, если уверуют в Аллаха и Последний день и станут расходовать из того, чем наделил их Аллах? Аллаху известно о них.

40. Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой.

41. Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих?

42. В тот день те, которые не уверовали и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними. Они не смогут утаить от Аллаха ни одной беседы.

43. О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах — Снисходительный, Прощающий.

44. Разве ты не видел тех, которым была дана часть Писания, которые приобретают заблуждение и хотят, чтобы вы сбились с пути?

45. Аллаху лучше знать ваших врагов. Довольно того, что Аллах является Покровителем! Довольно того, что Аллах является Помощником!

46. Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест и говорят: «Мы слышали и ослушаемся» и «Послушай то, что нельзя слушать» и «Заботься о нас». Они кривят своими языками и поносят религию. А если бы они сказали: «Мы слышали и повинуемся» и «Выслушай» и «Присматривай за нами», то это было бы лучше для них и вернее. Однако Аллах проклял их за неверие, и они не веруют, за исключением немногих.

47. О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что есть у вас, пока Мы не стерли ваши лица и не повернули их назад, пока Мы не прокляли вас, как прокляли тех, которые нарушили субботу. Веление Аллаха непременно исполняется!

48. Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.

49. Разве ты не видел тех, которые восхваляют сами себя? О нет! Аллах восхваляет, кого пожелает, и они не будут обижены даже на величину нити на финиковой косточке.

50. Посмотри, как они возводят навет на Аллаха! Этого достаточно, чтобы совершить явный грех!

51. Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие».

52. Они — те, кого проклял Аллах, а кого проклял Аллах, тому ты не найдешь помощника.

53. Или же они обладают долей власти? Будь это так, то они не дали бы людям даже выемки на финиковой косточке.

54. Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? Мы уже одарили род Ибрахима (Авраама) Писанием и мудростью и одарили их великой властью.

55. Среди них есть такие, которые уверовали в него (Мухаммада), и такие, которые отвернулись от него. Довольно того пламени, которое в Геенне!

56. Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый.

57. А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные супруги. Мы введем их в густую тень.

58. Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий.

59. О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!

60. Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение.

61. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», — ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя.

62. А что будет, когда беда постигнет их за то, что приготовили их руки, после чего они придут к тебе и будут клясться Аллахом: «Мы хотели только добра и примирения»?

63. Аллах знает, что у них в сердцах. Посему отвернись от них, но увещевай их и говори им наедине (или говори им о них) убедительные слова.

64. Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.

65. Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью.

66. Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себя (пусть невинные убьют беззаконников) или покиньте свои дома», — то лишь немногие из них совершили бы это. А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их.

67. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую награду

68. и повели бы их прямым путем.

69. Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!

70. Такова милость от Аллаха, и довольно того, что Аллах ведает о всякой вещи.

71. О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами или же выступайте все вместе.

72. Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не присутствовал рядом с ними».

73. Если же вас постигнет милость от Аллаха, то он непременно скажет, словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы: «Вот если бы я был вместе с ними и добился великого успеха!».

74. Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой.

75. Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы.

77. Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке».

78. Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведенных башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это — от Аллаха». Если же их постигает зло, они говорят: «Это — от тебя». Скажи: «Это — от Аллаха». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят?

79. Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.

80. Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем.

81. Они говорят: «Мы покорны». Когда же они покидают тебя, некоторые из них по ночам замышляют не то, что ты говорил. Аллах записывает то, что они замышляют по ночам. Отвернись же от них и уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

82. Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий.

83. Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за дьяволом.

84. Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании.

85. Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом. А кто будет ходатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью.

86. Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь.

87. Аллах — нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?

88. Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы? Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели. Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого ввел в заблуждение Аллах? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги.

89. Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья, пока они не переселятся на пути Аллаха. Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников.

90. Исключением являются те, которые присоединились к народу, с которым у вас есть договор, или которые пришли к вам с грудью, стесненной от нежелания сражаться против вас или против своего народа. Если бы Аллах пожелал, то позволил бы им одержать верх над вами, и тогда они непременно сразились бы с вами. Если же они отступили от вас, не стали сражаться с вами и предложили вам мир, то Аллах не открывает вам пути против них.

91. Вы обнаружите, что другие хотят получить гарантии безопасности от вас и от своего народа. Всякий раз, когда их возвращают в смуту, они опрокидываются в ней. Если они не отступят от вас, не предложат вам мира и не уберут свои руки, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы предоставили вам очевидный довод против них.

92. Верующему не подобает убивать верующего, разве что по ошибке. Кто бы ни убил верующего по ошибке, он должен освободить верующего раба и вручить семье убитого выкуп, если только они не пожертвуют им. Если верующий был из враждебного вам племени, то надлежит освободить верующего раба. Если убитый принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, то надлежит вручить его семье выкуп и освободить верующего раба. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит поститься в течение двух месяцев непрерывно в качестве покаяния перед Аллахом. Аллах — Знающий, Мудрый.

93. Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения.

94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты — неверующий», — стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.

95. Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде —

96. ступеням от Него, прощению и милости. Аллах — Прощающий, Милосердный.

97. Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?». Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!

98. Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути.

99. Таких Аллах может простить, ведь Аллах — Снисходительный, Прощающий.

100. Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах — Прощающий, Милосердный.

101. Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов, если вы опасаетесь искушения со стороны неверующих. Воистину, неверующие являются вашими явными врагами.

102. Когда ты находишься среди них и руководишь их намазом, то пусть одна группа из них встанет вместе с тобой, и пусть они возьмут свое оружие. Когда же они совершат земной поклон, пусть они находятся позади вас. Пусть затем придет другая группа, которая еще не молилась, пусть они помолятся вместе с тобой, будут осторожны и возьмут свое оружие. Неверующим хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли напасть на вас всего один раз (покончить с вами одним разом). На вас не будет греха, если вы отложите свое оружие, когда испытываете неудобство от дождя или больны, но будьте осторожны. Воистину, Аллах приготовил неверующим унизительные мучения.

103. Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках. Когда же вы окажетесь в безопасности, то совершайте намаз. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время.

104. Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах — Знающий, Мудрый.

105. Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал тяжбы между людьми так, как тебе показал Аллах. Посему не препирайся за изменников.

106. Проси прощения у Аллаха, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

107. Не препирайся за тех, которые предают самих себя (ослушаются Аллаха), ведь Аллах не любит того, кто является изменником, грешником.

108. Они укрываются от людей, но не укрываются от Аллаха, тогда как Он находится с ними, когда они произносят по ночам слова, которыми Он не доволен. Аллах объемлет то, что они совершают.

109. Вот вы препираетесь за них в этом мире. Но кто станет препираться за них с Аллахом в День воскресения? Или кто будет их защитником?

110. Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным.

111. Кто совершил грех, тот совершил его во вред себе. Аллах — Знающий, Мудрый.

112. А кто совершил ошибку или грех и обвинил в этом невиновного, тот взвалил на себя бремя клеветы и очевидного греха.

113. Если бы не милосердие и милость Аллаха к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение, однако они вводят в заблуждение только самих себя и ничем не вредят тебе. Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика!

114. Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.

115. А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!

116. Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение.

117. Они взывают вместо Аллаха лишь к существам женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу.

118. Аллах проклял его, и он сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов.

119. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха». Кто сделал дьявола своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток.

120. Он дает им обещания и возбуждает в них надежды. Но дьявол не обещает им ничего, кроме обольщения.

121. Их пристанищем будет Геенна, и они не найдут пути к спасению оттуда.

122. А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно по истинному обещанию Аллаха. Чья речь правдивее речи Аллаха?

123. Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние и не найдет для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника.

124. А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке.

125. Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, творя добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), ханифа? Ведь Аллах сделал Ибрахима (Авраама) Своим возлюбленным.

126. Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Аллах объемлет всякую вещь.

127. Они просят тебя вынести решение относительно женщин. Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно них и того, что читается вам в Писании по поводу осиротевших женщин, которым вы не даете того, что им предписано, размышляя о женитьбе на них, и по поводу слабых детей. А еще вы должны относиться к сиротам справедливо, и что бы вы ни сделали доброго, Аллаху известно об этом».

128. Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше. Душам свойственна скупость, но если вы будете добродетельны и богобоязненны, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

129. Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

130. Если они расстанутся, то Аллах обогатит каждого из них из Своей милости. Аллах — Объемлющий, Мудрый.

131. Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам, чтобы вы боялись Аллаха. Если вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Аллах — Богатый, Достохвальный.

132. Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

133. О люди! Если Он пожелает, то уведет вас и приведет других. Аллах способен на это.

134. Если кто желает вознаграждения в этом мире, то ведь у Аллаха есть награда как в этом мире, так и в Последней жизни. Аллах — Слышащий, Видящий.

135. О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

136. О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение.

137. Воистину, Аллах не простит и не наставит на путь тех, которые уверовали, затем стали неверующими, затем опять уверовали, затем опять стали неверующими, а затем приумножили свое неверие.

138. Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров,

139. которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху?

140. Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они не веруют в знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне.

141. Они ждут, когда вас постигнет беда. Если Аллах одаряет вас победой, они говорят: «Разве мы не были с вами?». Если же доля достается неверующим, они говорят: «Разве мы не покровительствовали вам (или не помогали вам) и не защитили вас от верующих?». Аллах рассудит между вами в День воскресения. Аллах не откроет неверующим пути против верующих.

142. Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного.

143. Они колеблются между этим (верой и неверием), но не принадлежат ни к тем, ни к другим. Для того, кого Аллах вводит в заблуждение, ты уже не найдешь дороги.

144. О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в помощники и друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху очевидный довод против вас самих?

145. Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника,

146. если только они не раскаются и исправят содеянное, крепко ухватятся за Аллаха и очистят свою веру перед Ним. Такие окажутся вместе с верующими, а ведь Аллах одарит верующих великой наградой.

147. Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете? Аллах — Признательный, Знающий.

148. Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах — Слышащий, Знающий.

149. Если вы обнаружите добро, скроете его или простите злодеяние, то ведь Аллах — Снисходительный, Всемогущий.

150. Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», — и хотят найти путь между этим,

151. являются подлинными неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения.

152. А тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не делают различий между любым из них, Он одарит их наградой. Аллах — Прощающий, Милосердный.

153. Люди Писания просят тебя, чтобы ты низвел им писание с неба. Мусу (Моисея) они попросили о еще большем, когда сказали: «Покажи нам Аллаха открыто». Тогда молния поразила (или гибель постигла) их за их несправедливость. А затем они стали поклоняться тельцу после того, как к ним явились ясные знамения, но Мы простили это и даровали Мусе (Моисею) явное доказательство.

154. Мы воздвигли над ними гору, согласно завету с ними, и сказали им: «Войдите во врата, поклонившись!». Мы также сказали им: «Не нарушайте субботы!». Мы заключили с ними суровый завет.

155. За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: «Наши сердца покрыты завесой (или переполнены знаниями)». О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими).

156. За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет

157. и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью).

158. О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый.

159. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису или Мухаммада) до его смерти (до смерти Иисуса или до своей смерти), а в День воскресения он будет свидетелем против них.

160. За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им.

161. А также за то, что они брали лихву, хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них Мы приготовили мучительные страдания.

162. Однако тех из них, которые обладают основательными знаниями и веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, которые совершают намаз, выплачивают закят и веруют в Аллаха и Последний день, Мы одарим великим вознаграждением.

163. Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе (Иисусу), Айюбу (Иову), Йунусу (Ионе), Харуну (Аарону), Сулейману (Соломону). Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь).

164. Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. А с Мусой (Моисеем) Аллах вел беседу.

165. Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый.

166. Но Аллах сам свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе. Он ниспослал это по Своему знанию (или со Своим знанием). Ангелы также приносят свидетельство, но довольно того, что Аллах является Свидетелем!

167. Воистину, те, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, впали в глубокое заблуждение.

168. Воистину, тех, которые не уверовали и поступали несправедливо, Аллах не простит и не поведет их никаким путем,

169. кроме пути в Геенну, в которой они пребудут вечно. Это для Аллаха легко.

170. О люди! Посланник принес вам истину от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах — Знающий, Мудрый.

171. О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

172. Ни Мессия, ни приближенные ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. А тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберет к Себе вместе.

173. Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Он одарит вознаграждением сполна и даже приумножит его по Своей милости. А тех, которые считали для себя унизительным поклоняться Ему и проявляли высокомерие, Он подвергнет мучительным страданиям. Они не найдут себе вместо Него ни покровителя, ни помощника.

174. О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет.

175. Тех, которые уверовали в Аллаха и крепко ухватились за Него, Он введет в Свою милость и щедрость и поведет к Себе прямым путем.

176. Они просят тебя вынести решение. Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей». Если умрет мужчина, у которого нет ребенка, но есть сестра, то ей принадлежит половина того, что он оставил. Он также наследует ей, если у нее нет ребенка. Если их две сестры, то им принадлежат две трети того, что он оставил. Если же они являются братьями и сестрами, то мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин. Аллах разъясняет вам это, чтобы вы не впали в заблуждение. Аллах ведает о всякой вещи.


ан-Ниса, Текст ан-Ниса (Женщины), Перевод суры Женщины на русском языке, Читать суру Женщины

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Facebook
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Comments

  1. garib says:

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    bratya i sestri budte vnimatelnee…vi mojete ponyat ayatov nepravilno i poetomu vozvrawaytes k dostovernim tolkovaniyam ( naprimer k tafsiru ibn kasira ili abdurrahmana as-saadi)
    naschet predpisaniy ayati sur nedostatochno est razyasnyayuwaya Sunna Proroka صلى الله عليه و سلم
    i poetomu ne ogranichivaytes tolko chteniem qurana i takje chitayte hadisi al buhari i muslim

  2. Ассалам алейкум, всегда слышала что спиртное в исламе запретно то есть харам но в Коране не нашла аятов где запрещается спиртное, в 43 аяте говорится не вставайте на намаз пьяными пока пока не начнёте понимать то что говорите. То есть нет запрета на спиртное но в намазе обязательно нужно быть трезвым. Я правильно поняла ? Баракаллагьу фикум !

    • Ва алейкум ассалям!
      «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите? Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения» (Коран, 5: 90-92).

  3. Али says:

    78. Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведенных башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это — от Аллаха». Если же их постигает зло, они говорят: «Это — от тебя». Скажи: «Это — от Аллаха». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят?

    79. Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.
    …… Ассалому алейкум, админ я не очень хорошо понял эти два аяты… Беда идет со стороны Аллаха или мы сами призываем ее? пожалуйста ответе……..

  4. Василий says:

    Уважаемые Здравствуйте!!! Прошу вас истолковать 171 аят. Также прошу вас ответить на вопрос. Верят ли мусульмане в Иисуса? Спасибо!!171. О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

  5. Зарина says:

    Здравствуйте, прошу прояснить этот аят..что он значит:
    95. Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде —

  6. Баха says:

    Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Уважаемый имам! Извините за такой вопрос, мне не удобно спрашивать, но тем не менее ответьте пожалуйста на один вопрос. Просьба, ответьте пожалуйста по шафиитскому мазхабу (со всема довадами имама аш-Шафии (р.а.)):
    Ситуация:
    Мужчина имел интимные отношения с одной женщиной без никяха, через некоторое время мужчина расстается с этой женщиной и встречает одну девушку, у него с этой девушкой разворачиваются отношения с намерением жениться (половой близости не было, однако были поцелуи с вожделением и ласки с возбуждением). Теперь, самое интересное, эта девушка оказывается дочерью той женщины с которой он раньше встречался без никяха.
    Вопрос:
    1) Может ли этот мужчина жениться на этой девушке?
    2) Может ли этот мужчина жениться на этой женщине?
    3) Если мужчина выберет мнение шафиитского мазхаба, тогда когда по остальным мазхабом нельзя, будет ли он нести ответственность,будет ли на нем грех?
    Просьба, ответьте пожалуйста по шафиитскому мазхабу (со всема довадами имама аш-Шафии (р.а.))

  7. Сестра says:

    Ас-саляму алейкум ва рахматуЛлах ва баракатух!!!!
    В 103 аяте написано, что верующим предписано молиться в определенное время!!!! В интернете можно найти расписание намазов для каждого города!!! АльхамдулиЛлах!!!! Когда правильно начинать намаз, сразу же? И будет ли намаз считаться полноценным, если задержаться минут на 10-15?
    И что значит » сделать намаз до истечения его времени?»

    • Ва алейкум ассалям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
      Рассветный, полуденный, предвечерний и закатный намазы лучше всего совершать сразу же после того, как наступило время их совершения. Что касается последнего ночного намаза (иша), то его лучше отложить и прочитать попозже (его время истекает по прошествии середины ночи). Если же вы задержитесь на 10-15 минут, то намаз будет полноценным, так как в расписании указано время его начала и окончания и совершить его нужно в промежутке.

      • Сестра says:

        Ва алейкум ас-салям ва рахматуЛлах ва баракатух!
        ДжазакАллаху Хайран!!!
        Спасибо!

  8. Асаламу алейкум я сама ингушка обязательно ли надевать жиджаб?

  9. Ассаламу алейкум варахматуллахи ва баракатух.брат вот я женился на родственецу у меня 2 сына .насчет нельззя женится на родственицу .жена мне подарила 2 сына и что мне делать . Я не знал .родственица она мне по линии отца.точнее ,мой продед и ее продед родные братя .скажите все нормально .ответье пожалуйста спасибо

    • Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух!

      «О Пророк! Мы сделали для тебя дозволенными твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, и [невольниц], которыми овладела твоя десница и которыми Аллах одарил тебя, а также дочерей твоих дядей со стороны отца и дочерей твоих теток со стороны отца» (сура «аль-Ахзаб, аят 50).

      В тафсире ас-Саади сказано: «Всевышний также разрешил Своему пророку, мир ему и благословение Аллаха, и правоверным мусульманам жениться на двоюродных сестрах, то есть дочерях дядей со стороны отца, дочерях дядей со стороны матери, дочерях теток со стороны отца и дочерях теток со стороны матери».

  10. Абраам says:

    Обязателен ли Хиджаб мусульманке?или же достаточно кофты до кистей руки,платка покрывающего все волосы,и юбка до ступней?Ответьте очень надо!!!

  11. aysha says:

    Здравствуйте. Мусульманин может женится на девушке с ребенком от первого брака. И родители (они тоже мусульмане) против этих отношений. Из-за этого рушится их отношения. Как их убедить?

  12. Асаламу алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух! у меня вопрос по поводу аятов:136,150,151.
    136. О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение. 150. Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», — и хотят найти путь между этим,
    151. являются подлинными неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения.
    но почему тогда некоторые из мусульман нехорошо отзываются о Библии, говоря что она искажена и тому подобное, но ведь в Коране говорится что нужно уверовать в писание которое Он ниспослал Своему посланнику и в писание которое было ниспосланно прежде? почему некоторые люди нехоршо отзываются о Церквях и сенагогах? хотя в Коране ничего плохого о них не говорится, но они говорят что в них нету даже мест для поклонения и тому подобное? почему люди всегда противоположно настроенные к людям с другой реглией? и каково всеже правильно понимание всего этого??

  13. Тина says:

    Здравствуйте. Скажите пожалуйста, мужчина араб мусульманин коренной житель ОАЭ, я христианка. Может он жениться на мне, если я не девственница?

  14. Радик says:

    Добрый день! Объясните пожалуйста 2 и 3 аят.

  15. Андрей says:

    Здравствуйте!
    24 аят (Сура ан-Ниса (Женщины)) — по-моему это называется узаконенная проституция. Не так ли?

    • «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (брачный дар). Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый».
      В тафсире к этому аяту сказано: «Мужчинам запрещено жениться на замужних женщинах. Никому не дозволено жениться на женщине, пока та замужем, и этот запрет снимается после того, как муж объявит ей развод и истечет установленный для развода срок. Исключением из этого правила являются женщины, которые попали в плен к мусульманам. Поэтому, если замужняя неверующая женщина попадет в плен к мусульманам, ее хозяину разрешается вступать с ней в половую близость после истечения срока, установленного для того, чтобы убедиться в отсутствии беременности. Если же замужняя рабыня продана или подарена другому господину, то ее брак не расторгается, поскольку ее новый владелец занимает место ее прежнего владельца. В пользу этого свидетельствует история Бариры, которой Пророк, мир ему и благословение Аллаха, позволил сделать выбор и самостоятельно определить свою дальнейшую судьбу. Таково предписание Аллаха, и мусульмане обязаны придерживаться его и руководствоваться им, поскольку оно приносит исцеление и свет и разъясняет все дозволенное и запрещенное.
      На всех остальных женщинах мусульманам дозволено жениться. Аллах ограничил круг запретных женщин и объявил всех остальных дозволенными без каких-либо ограничений. Тем самым Аллах проявил милость и снисходительность к Своим рабам и облегчил их обязанности. И если одна из дозволенных женщин придется по душе мужчине, то ему разрешается добиваться ее, расходуя при этом свое имущество и соблюдая целомудрие, т.е. избегая прелюбодеяния и оберегая от него своих супруг.
      Слово сифах (‘распутство’) происходит от глагола сафаха (‘проливать’), поскольку прелюбодей проливает свою жидкость не там, где ему дозволено, а там, где запрещено. Поступая так, мужчина не оберегает свою жену от прелюбодеяния, поскольку он удовлетворяет свою страсть запрещенным образом и не испытывает влечения к той, которая ему дозволена. Из этого аята следует, что мусульманам нельзя вступать в брак с теми, кто не соблюдает целомудрия. Всевышний сказал: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено» (24:3).
      Затем Аллах сообщил, что муж обязан вознаградить жену за то удовольствие, которое она доставляет ему. Одаряя жену, муж вознаграждает ее за то, что получает от нее, и поэтому выплата брачного дара целиком становится обязанностью мужа после того, как он вступит в близость с женой.
      Аллах назвал это вознаграждение установленным, потому что оно обязательно и не относится к добровольным пожертвованиям, которые человек может раздать и от которых он может отказаться по своему усмотрению. Согласно другому толкованию, оно названо установленным, потому что люди сами устанавливают его размеры, после чего оно становится обязательным и не может быть уменьшено. Если же после определения размеров обязательного вознаграждения муж по доброй воле пожелает увеличить размеры брачного дара или жена великодушно согласится простить ему часть его, то они не совершат греха. Этого мнения придерживались многие толкователи Корана.
      Многие другие считали, что этот аят был ниспослан по поводу временного брака (мута), который был разрешенным в первые годы распространения ислама, после чего Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил его. Эти толкователи считали, что мужчине полагалось установить срок временного брака и размеры вознаграждения, и если после истечения его срока и выплаты вознаграждения мужчина и женщина при обоюдном согласии примут новое решение, то они не совершат греха. Но лучше всего об этом известно Аллаху.
      Аллах обладает совершенными и необъятными знаниями и безупречной мудростью. Благодаря Своему знанию и Своей мудрости Он установил для людей законы и определил грань между всем дозволенным и запрещенным».

  16. алина says:

    вот на этом сайте прочла о женщинах и так расстроилась….. ???? получается ,все женщины созданы ,чтобы мужчины могли унижать женщин,издеваться, вообще делать с ними что угодно. Созданы ,чтобы страдали.наши мучени (беременность,роды и т.д.) это как наказание. Что мы наравне со скотом (ослом) кто нибудь объясните пожалуйста,все ,что написано на этом сайте о женщинах-это правда?

  17. Юлия says:

    есть такая фраза «Будь осторожен! Не дай женщине заплакать, ибо Аллах считает её слёзы, и за каждую слезу, невинно пролитую, будешь ты наказан ! Женщина создана не из ног, чтобы быть униженной тобой; не из головы, чтобы превосходить тебя; она создана из ребра твоего, рядом с рукой твоей, чтобы всегда поддерживать тебя, рядом с сердцем твоим, чтобы быть любимой тобой и любить самой». Говорят, что это Сура из Корана. Прочитала (пока) на сайтах — не нашла. Это действительно из Корана? можете сказать какой№ или прислать ссылку, где можно прочитать. Спасибо.

    • garib says:

      net Yuliya eto ne iz Qurana vozmojno oni mudrie slova uchennih musulman ili slova Proroka solla Allohu alayhi va sallam…no est v qurane ochen mnogo ayatov ukazivayuwie na mesto jenwini v islame…takie kak (sura jenwini)

  18. Erlan says:

    Ас-саляму алейкум. Вот прочитал сегодня четвертую суру.
    1. Везде где упоминают Рай, пишут про реки. Почему такое значение придают рекам? Это какие то особенные реки?
    2. А так же много упоминают о том что не нужно брать в помощники, друзья и покровители неверующих. Это что мне уйти с работы, порвать с друзьями, и не общаться с родственниками?

    • Уа алейкум ас-салям!
      1. Во-первых, не пишут, а Всевышний говорит на ясном арабском языке. Во-вторых, Всевышний сообщает о том, о чем пожелает. Реки в Раю действительно особенные. Если вас интересует этот вопрс подробнее, напишите.
      2. Про дружбу и непричастность ради Аллаха прочитайте здесь. Иншаа-Ллах, вы поймете правильно этот вопрос после прочтения статьи. http://toislam.ws/books-aqidah/1-ualauabarafiislamfauzan

      • Erlan says:

        Извиняюсь за неправильую формулировку текста. Прочитал статью про дружбу и непричастность, не до понял, как то пишут неоднозначно. Наверно схожу в мечеть, что бы разъяснили. Нет конкретики.

  19. Баха says:

    Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
    Можно жениться на девушке, если имел половую близость без никяха с ее матерью?

    • Уа алейкум ас-саляму уа рахмату-Ллахи уа баракатух!
      Среди ученых есть разногласия по этому вопросу. Имам аш-Шафии и имам Малик (в одном из риваятов) сказали, что такой брак разрешен. Однако Ахмад и Абу Ханифа запрещали.
      В любом случае, как говорят ученые, лучше воздержаться от подобного брака, поскольку прелюбодеяние является великим грехом, который приводит ко многим серьезным последствиям. Через брак на такой девушке человек, совершивший прелюбодеяние с ее матерью, становится ближе к своей теще. В результате они будут вспоминать о своем грехе, видя друг друга. Шайтан же будет наущать их и далее, приукрашивать этот грех, в результате чего они снова могут совершить прелюбодеяние. Отдаление от того, что напоминает о тяжком грехе, является частью искреннего покаяния в нем. Поэтому лучше всего отказаться от такого брака. Уа ас-салям!

      • Баха says:

        Где можно прочитать про то что писали имамы Шафии, Малик, Ахмад и Абу Ханифа про женитьбы на дочери имея в прошлом интимную близость с ее матерью? По больше хочу узнать про такие браки, к примеру не которые говорят, что если совершил прилюбодеяние со своей тещей то никях со своей женой уже не обратим, нужно расходиться.

  20. Салам алайкум брат обисните 23 аят сура женщины дочери тётя можно брать в жёны.

    • Ваалейкум ссалям,
      Из тафсир ас-Саади:

      (23) Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.

      В этом прекрасном аяте упоминаются женщины, на которых запрещается жениться по причине их родства с мужчиной или его супругой; женщины, на которых нельзя жениться единовременно; и женщины, с которыми разрешается вступать в брак.

      Женщины, на которых нельзя жениться по причине кровного родства, делятся на семь групп — матери и остальные прямые родительницы по восходящей линии; дочери и остальные прямые потомки по нисходящей линии; родные сестры и сводные сестры по отцу или по матери; все сестры отца, деда или других родителей по восходящей линии; все сестры матери, бабушки или других родительниц по восходящей линии, независимо от того, являются они наследницами имущества или нет; дочери братьев и дочери сестер, а также их прямые потомки по нисходящей линии.

      Эти семь групп женщин относятся к кровным родственницам, на которых мужчинам запрещается жениться. Такой вывод следует из этого прекрасного аята, и богословы единодушны по этому поводу. На остальных кровных родственниц, в том числе — на дочерей дядей и теток со стороны отца или матери, распространяются слова Всевышнего: «Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая» (4:24).

      Из женщин, на которых запрещено жениться по причине молочного родства, Всевышний Аллах упомянул только молочных матерей и молочных сестер. Мужчина не имеет права жениться на своей молочной матери, хотя молоко является не ее собственностью, а собственностью ее мужа. Из этого следует, что муж молочной матери становится молочным отцом вскормленного ребенка. И если установлено молочное материнство и отцовство, то молочными родственниками ребенка становятся братья и сестры его молочных родителей, а также их прямые родственники по восходящей и нисходящей линии.

      Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Все запреты, связанные с кровным родством, также распространяются на молочное родство». Запреты, связанные с молочным родством, распространяются на родственников молочных родителей, подобно запретам, связанным с кровным родством, а среди родственников молочных детей они распространяются только на их потомство. Однако обязательным условием молочного родства является пятикратное кормление на протяжении первых двух лет жизни ребенка, о чем ясно свидетельствует Сунна.

      Женщины, на которых запрещено жениться по причине их родства с супругой, делятся на четыре группы — жены отцов и прямых родителей по восходящей линии, жены сыновей и прямых потомков по нисходящей линии, независимо от того, полагается им наследство или нет, а также матери жен и их прямые родительницы по восходящей линии. Эти три группы женщин становятся запретными для мужчин сразу после бракосочетания. К четвертой группе относятся дочери жен, а также их прямые потомки по нисходящей линии, которые становятся запретными для мужчин после того, как те уединятся со своими женами, поскольку Аллах запретил жениться на падчерицах, находящихся под покровительством своих отчимов, с матерями которых они имели близость.

      Большинство богословов считали, что нахождение падчерицы под покровительством отчима является обстоятельством, которое не влияет на смысл предписания, потому что отчиму запрещается жениться на падчерице, даже если она не находится под его покровительством. Однако упоминание об этом обстоятельстве позволяет нам сделать два полезных вывода.

      Во-первых, жениться на падчерицах запрещается потому, что они занимают место дочерей, женитьба на которых является омерзительным поступком. Во-вторых, отчиму разрешается находиться вдвоем с падчерицей, поскольку она подобна дочерям и всем остальным женщинам, находящимся под покровительством мужчины. А лучше всего об этом известно Аллаху.

      Что же касается женщин, на которых нельзя жениться единовременно, то Всевышний упомянул из них только двух сестер. Аллах запретил жениться одновременно на двух сестрах, а Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил жениться одновременно на женщине и ее тетке со стороны отца или матери. Если между двумя женщинами существуют близкие родственные связи, не позволяющие мужчине и женщине при таком родстве вступать в брак, то мужчинам запрещается жениться на них одновременно, поскольку подобные браки подразумевают разрыв родственных отношений.

  21. Айка says:

    Ассалямуъалейкум! Как понять аят — 129.»Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании».

  22. нина says:

    Помогите разобраться,сейчас изучаю Коран и другие книги об исламе, разве можно принять ислам, насколько я читала с практической точки это несложно),а вот с духовной-можно ли принять ислам просто сердцем и разумом уверуя в Аллаха, но непрочитая полностью Коран ,и будучи например русской по национальности, не изуча в полной мере ислам……разве это правильно?отвечу за себя, люблю всёделатьна 100 процентов, и если чувствую что несмогу совершить намазы ежедневно, в силу обстоятельств или нарушу др законы, то зачем обманывать Аллаха и принииматьислам, ведь надо быть полностью готовым что всё соблюдешь!и на равне ли с грешникам те люди, которые сердцемуверовали в Аллаха, вершат добрые дела, не воруют, не убивают,с теми грешниками, которые вообщн отвергают Аллаха?

    • марина says:

      на сколько я знаю мы все при рождении уже мусульмане, а уже окружающая нас среда определяет по стопам каких религий мы пойдем, вернувшись в ислам, остальное лишь дело совести насколько ты сам сможешь быть праведным

  23. Sabir says:

    Салм алейку. Объясните мне пожалуйста, что значит Не пожирайте своего имущества

  24. net boga krome allaxa i magomed prorok ego says:

    o allax day nam imana

  25. Ровшан says:

    Салам алейкум, уважаемые мусульмане. Кто имеет знания, разъясните, пожалуйста, этот аят Благородного Корана (4:125): «Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, творя добро, и последовал за верой Ибрахима, ханифа? Ведь Аллах сделал Ибрахима Своим возлюбленным».
    Часто обозначение Пророка Ибрахима (а. с.) Халилуллах переводят как «Друг Аллаха»? Допустим ли такой перевод? Ведь слово «друг» предполагает наличие равных отношений между двумя сторонами, а в данном случае с одной стороны – Аллах, а с другой, хотя и Пророк (а. с.), но всё же раб Аллаха, который, как и все Его творенья, не может быть равным Ему. И можно ли арабское слово «халил» перевести и как «возлюбленный», и как «друг»?

    • Уа алейкум ас-салям уа рахмату-Ллахи, уважаемый Ровшан!
      Извините, что не всегда получается ответить на ваши вопросы. Я помню о них и обязательно отвечу, иншаа-Ллах.
      «А Ибрахима Аллах сделал Своим возлюбленным» (сура «ан-Ниса», аят 125).
      В этом аяте содержится довод на то, что Ибрахим занимает у Аллаха высочайшую степень возлюбленного, и в нем также подтверждается такой атрибут Аллаха, как любовь.
      Более того, Аллах облагодетельствовал Ибрахима самой высшей степенью любви к Себе, которая называется «хулля» (отсюда образовано слово «халиль). Хулля – наивысший вид любви, который не может быть поделен на части. Говорят, что обычная любовь (махабба) является всего лишь одной десятой или одной седьмой частью хулля.
      Вы, наверное, помните историю Ибрахима и его сына Исмаила. Исмаиль был первенцем Ибрахима, который родился у него на старости лет. Разумеется, Ибрахим очень сильно любил своего сына. И затем Аллах испытал Ибрахима, приказав ему принести сына в жертву. И Ибрахим подчинился приказу Аллаха. Эта любовь к сыну, это великое испытание и это полное подчинение приказу Аллаха свидетельствуют о том, что любовь к Аллаху в сердце Ибрахима, мир ему, была сильнее любви к собственному ребенку, и поэтому Ибрахим был возлюбленным Всемогущего Аллаха.

      • Ровшан says:

        Спасибо за разъяснения, уважаемый Дамир. Но я хотел бы уточнить свой вопрос. Допустимо или нет называть Пророка Ибрахима (а. с.) «Друг Аллаха»? И можно ли арабское слово «халил» перевести и как «возлюбленный», и как «друг»?

        Буду ждать ваших ответов на эти и другие вопросы, так как у меня в продолжение к ним есть ещё о чём спросить.

  26. almira says:

    Может ли мужчина ударить женщину?

  27. Андрей says:

    Здравствуйте! В 7-м веке людям не было известно о существовании Австралии и обоих Америк, жители этих континентов ещё долго после написания Корана не имели чисто физической возможности узнать о Боге. С точки зрения христиан их души должны гореть в аду, так-как при жизни они не прошли обряд крещения, как у иудеев не знаю, а что говорят исламские богословы по этому поводу — человек , проживший жизнь безгрешно, но просто не знавший о Боге на Страшном Суде куда попадёт? Ведь нет его вины что Посланники посещали только определённую часть суши. И ещё вопрос- зачем обязательно хватать и убивать язычников, ведь Бог в Последний День итак накажет их ? Не лучше-ли словом убеждать их принять истинную веру?

    • Здравствуйте!
      Согласно исламу Аллах не наказывает людей ни в этом мире, ни в последней жизни, пока им не станет ясно, что от них требовалось. Именно с этой целью к людям были отправлены пророки и ниспосланы священные писания. В Коране сказано: «[Мы отправили] посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха» (сура 4 «Женщины», аят 165); «Мы никого не наказываем, пока не отправим посланника» (сура 17 «Ночной перенос», аят 15); «Аллах не вводит в заблуждение людей, которым Он указал прямой путь, пока не разъяснит им, чего они должны опасаться» (сура 9 «Покаяние», аят 115).
      Из этих аятов ясно, что человек лишается оправдания перед Аллахом только после прихода посланника или уяснения сути пророческого послания. В хадисах сообщается, что в день воскрешения оправдания будут приняты от четырех: от малолетних детей, слабоумных, дряхлых стариков и тех, кто жил во времена, когда не было знаний о пророках. Они смогут оправдаться тем, что не могли уразуметь суть послания, когда оно дошло до них, или вообще не слышали о нем. Тогда их подвергнут испытанию: из ада высунется огненная шея, и Аллах скажет: «Я отправлял к Моим рабам посланников из их числа, а к вам Я пришел сам. Войдите туда!» Несчастные среди них скажут: «Господи, как же мы войдем туда, если мы бежим оттуда?» А счастливые подчинятся и стремглав бросятся туда. Тогда Аллах скажет первым: «Вы еще пуще отрицали бы и ослушались Моих посланников». Они будут брошены в Ад, а счастливые попадут в Рай.
      Этот отрывок я привел из статьи «Будет ли фитра доводом против тех, кто придавал сотоварищей по незнанию?», которую подготовил наш брат Эльмир Кулиев. Более подробно см. http://www.guliyev.org/index.php?dn=news&to=art&id=532
      Ответ на ваш второй вопрос вы можете найти, прочитав статью «Призывает ли Коран убивать неверных?»
      http://alizadeh.narod.ru/books/polali/2.4.html

  28. Арсен says:

    Я задал вопрос, но вы его удалили. Упрощу вопрос, чтобы не смущать никого: когда Иисус придет второй раз, почему или от чего умрет Он, как было написано ниже?

    • Ваше сообщение не было удалено, не волнуйтесь! Все сообщения ожидают проверки и лишь затем публикуются.
      В Коране Всевышний сказал (перевод смысла): «Каждая душа вкусит смерть» (сура «Семейство Имрана», аят 185). Согласно вероубеждению мусульман Иса (Иисус), мир ему, не был распят на кресте и не умер на нем. «Однако они не убили его и не распяли, а это только по­казалось им» (Сура 4 «Женщины», аят 157)
      Аллах вознес его к Себе на небеса, и Иса сейчас живой. «О нет! Это Аллах вознес его к Себе» (Сура 4 «Женщины», аят 158).
      На тему второго пришествия Исы есть много хадисов пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, но здесь не место перечислять их все. Достаточно привести один из них. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Между мной и Исой (Иисусом) не было пророков. Он спустится, и когда вы увидите его, вы узнаете его: мужчина среднего роста, румяный и светлокожий, на нем будут две окрашенные шафраном одежды, и с головы его будут стекать капли, хотя на самом деле она не будет мокрой. Он будет сражаться с людьми ради Ислама, ломать кресты, убивать свиней и отменит джизью [подать с христиан и иудеев, проживающих на территории ислама, которую мусульмане берут с них в обмен на защиту- прим. Д.Х.]. И в период его пребывания на земле Аллах уничтожит все верования, кроме Ислама. И он убьет Даджаля (Антихриста). Он пробудет на земле сорок лет, после чего умрет, и му­сульмане совершат над ним погребальную молитву» (сборник хадисов «Сунан» Абу Дауд).
      Цель первого пришествия Исы, мир ему, был призыв к единобожию, т.е. к поклонению только одному Богу, как и призыв всех пророков и посланников, мир им. В Судный день Иса, мир ему, объявит о своем отречении от каждого многобожника, который считал его Богом. Это произойдет, когда Всевышний Господь спросит его: «Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» А он скажет: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”» (Сура 5 «Трапеза», аяты 116-117).

  29. Арсен says:

    Обьясните, почему Иисус должен умереть во время второго пришествия? Если Аллах не дал Ему умереть в первое пришествие,( хотя Он сказал, что цель Его первого пришествия — умереть за грехи людей) почему и с какой целью Он умрет, Его убьют или умрет своей смертью, от старости. не могу увидеть логику! И почему не Мухамед должен придти во второй раз, или должен я не знаю? Логично было бы, чтобы Мухамед, как последний пророк Аллаха, пришел на Суд Вечный.

  30. как хорошо молодцы слов нет

  31. диана says:

    одна из наиболее животрепещущих тем в исламе-женщина.Я не знаю,что происходит в арабских странах,но у нас в россии вот так.Наша семья башкиры,мы являемся мусульманами.Мой папа мулла,читает намаз,соблюдает все предписания,аяты наизусть знает,в общем то неплохой человек.Но он ушел
    из семьи,когда мне 18 исполнилось,оставив маму с сыном-инвалидом с психическим заболеванием.Вот уже полжизни мама живет как в аду-брат ее мучает,избивает,она не видит ни сна,ни отдыха,в общем никакой жизни,и я ничем не могу ей помочь.Сдать навсегда его в психушку она не могла-сердце материнское не позволяло,а сейчас поздно уже.Папа живет с другой женщиной.
    Очень редко если маме позвонит,то эта женщина потом звонит маме и унижает и оскорбляет ее.Мама моя намаз не читает и уразу не держит,Кто из них ближе к аллаху,скажите люди добрые,кто из них богобоязнен?
    Мужчине можно иметь 4 женщин ,и если даже он загулял на стороне,то прощается,а женщина если хоть единожды изменяет,то ее ждет смерть.Напрашивается сравнение женщины с мешком мусора,куда захочу,туда кину.
    Конечно,в наших современных условиях было бы весьма кстати если бы все олигархи взяли бедных женщин в жены,вместо лишних самолетов и кораблей,но я не видела ни одного такого.В лучшем случае дяденька имеет любовниц,которые ему в дочки годятся,а те и языки на бочку.
    Покажите мне хоть ну единсвен жену,которая хочет делить мужа

    • ассаламу алейкум сестра меня зовут ринат абу мухьаммад баракалллоахьу фикум ты успокойся и помянай Аллаха ведь по исстинне поминанием Аллаха успокаиваються сердца во2 вторых по мимо женшины мужчина не избегает этого наказания если совершил прилюбодеяние после свадьбы он должен быть лишен жизни путем закидания его камнями так же и женшина а до замужества если они не были женаты баракаллоахьи фикум их надо 100 раз ударить плетью

      • Махаббат says:

        Ассаламу алейкум, именно вам хотела бы задать вопрос,когда я нахожусь под таким страшным сомненьем,помогите мне пожалуйста ,случаенно вошла на этот сайт,очень приятно видеть и читать, как много мусульман.. я очень хочу читать праведный чистый коран тот который натправит меня на правельный путь,но мне попадаются вахабитские книги,может я не так все понимаю,но как мне известно мусульманин не должен убивать неверующего,как мне известно пророк Мухаммед с.а.в. язычников вводил в замешательство,но никогда не убивал,а только один раз по воле Аллаха убил одного..почему здесь всуре женщины я нахожу такие вещи где ведется речь про войну,развивание головы,даже хоть находите оправдание на это но оно тоже не понятное и неконкретное? Грех убивать человека, ведь кто подвесил тот и снимет,почему даже на войне мы должны лишать жизни человека??Если я не права извените мен,я если вы можете то тогда переубедите меня в том в чем возможна я не права

    • garib says:

      sestra ya ponimayu vashu situaciyu…no lyudi ne idealni a islam idealen …vash otec toje chelovek oshibaetsya i otvetit pered Allahom za svoi deyaniya..i mojet bit eto vse ispitaniya dlya vashey mami..i ne nujno po jiznennim situaciyam sudit mesto jenwini v islame…Allah suubhanahu va taala v qurane govorit

  32. Sara says:

    153. Вы говорите они сказали Аллах — но они называют Бога Иеговой … ??????

  33. Sara says:

    Я не очень поняла… 157 говорит, что Иисуса не убивали а 159 кажется Его все же убивали ???

    • Ingushi says:

      157. и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью).

      وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

      158. О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый.

      بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

      Люди Писания обратились к Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, с такой просьбой для того, чтобы отвергнуть и опровергнуть его. Они заявили, что они поверят ему или же отвергнут его в зависимости от того, сможет ли он удовлетворить их просьбу. Они потребовали от него, чтобы Священный Коран был ниспослан целиком, подобно тому, как были ниспосланы Тора и Евангелие. Эта просьба была величайшей несправедливостью с их стороны, потому что Пророк Мухаммад был человеком и рабом, который зависел от воли Аллаха. Он не мог распоряжаться событиями во вселенной, поскольку вся власть целиком принадлежит Аллаху. Он один отправляет посланников и ниспосылает Своим рабам все, что пожелает. Именно поэтому после упоминания знамений, которые язычники потребовали от Пророка Мухаммада, Всевышний Аллах приказал ему сказать:

      أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً

      «Пречист мой Господь! Я же – всего лишь человек и посланник» (17:93).

      Иудеи решили, что ниспослание писания целиком или по частям является обстоятельством, благодаря которому можно различить между истиной и ложью. Однако их довод является неубедительным и неуместным. Более того, он даже не является сомнительным, поскольку ни один из Божьих пророков никогда не говорил о том, что нельзя верить и доверять посланнику, который принесет писание, ниспосылаемое по частям? Что же касается священного Корана, то ниспослание его отдельными аятами по поводу определенных событий лишь свидетельствует о величии этого писания и той заботе, которую Аллах проявил к Своему посланнику. Всевышний сказал:

      وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا

      «Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование» (25:32-33).
      После упоминания о безосновательных возражениях иудеев Всевышний Аллах сообщил, что они поступают так не в первый раз. Прежде они поступали еще более отвратительным образом по отношению к посланнику, верующими последователями которого они себя считают. Они попросили его позволить им увидеть Аллаха воочию и стали поклоняться тельцу, которого они изваяли, хотя им уже были показаны наглядные знамения, которых не видели многие другие люди.

      Наряду с этим они отказывались выполнять предписания Торы до тех пор, пока огромная гора не повисла над их головами, и Аллах не пригрозил им обрушить на них эту гору, если они откажутся уверовать. Только после этого они согласились придерживаться законов своего писания, но пошли на это, словно зажмурив глаза, и поэтому их вера очень походила на вынужденный шаг.

      Они также отказались выполнить повеление Господа, когда им было приказано войти в ворота города, поклонившись и моля Аллаха о прощении. Они ослушались этого приказа на словах и на деле. Некоторые из них осмелились нарушить субботу и были удостоены ужасной кары.

      Аллах взял с них суровый завет, однако они бросили его себе за спины, отказались уверовать в Божьи знамения и стали убивать Божьих посланников, хотя у них не было никакого права на это. Они даже заявили, что убили и распяли Мессию Ису. Однако они не убили его и не распяли его, потому что они приняли за него совершенно другого человека, который был убит и распят вместо святого пророка.

      Они сказали, что их сердца покрыты завесой и не способны понять то, что им говорят. Они мешали людям встать на путь Аллаха и уяснить истину и призывали их на путь заблуждения и обольщения, которым они следовали сами. Они приобретали имущество незаконным путем и занимались ростовщичеством, хотя им было категорически запрещено поступать таким образом. И если они совершали эти отвратительные поступки, то нет ничего удивительного в том, что они потребовали от Пророка Мухаммада, чтобы священное писание было ниспослано ему с небес целиком.

      Для опровержения иудеев Аллах избрал самый прекрасный метод, посредством которого можно сокрушить доводы приверженцев лжи. Если они пытаются оспорить истину посредством лживых и сомнительных утверждений, которые вводят в заблуждение их самих и окружающих, то их оппонентам следует изобличить их отвратительные качества и самые дурные поступки, которые они успели совершить, дабы каждому человеку стало ясно, что их возражения относятся к этим поступкам и являются следствием соответствующих предпосылок.

      Кроме того, если они пытаются оспорить пророческую миссию Мухаммада, то посредством этих или еще более весомых доводов можно возразить против пророческой миссии посланника, которого они признают. Безусловно, это нужно делать только для того, чтобы остановить их зло и сокрушить их ложь. Если же они попытаются обосновать истинность пророческой миссии посланника, которого они признают, то с таким же успехом эти или еще более убедительные доводы можно привести в подтверждение пророческой миссии Мухаммада.

      Поскольку многочисленные пороки иудеев были перечислены только для того, чтобы опровергнуть их возражения, Всевышний Аллах не стал здесь говорить о них более подробно, а лишь указал на них. Каждый из этих пороков Аллах подробно разъяснил в других, подходящих для этого местах своего писания.

      • Sara says:

        A откуда вы знаете что это был не Иисус а другой человек ??? В Коране есть стихи где я могу читать все то что вы говорите ?

    • Ingushi says:

      159. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису или Мухаммада) до его смерти (до смерти Иисуса или до своей смерти), а в День воскресения он будет свидетелем против них.

      وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا

      Существует мнение, что притяжательное местоимение в этом откровении относится к людям Писания. Это означает, что каждому из людей Писания перед смертью становится ясна истина, и он начинает верить в пророка Ису, однако такая вера уже не приносит ему никакой пользы, потому что она является вынужденной. Такое толкование подразумевает суровую угрозу в адрес людей Писания. Они не должны и впредь совершать свои отвратительные поступки, о которых они непременно пожалеют перед смертью. А раз так, то можно лишь представить себе, каким будет их положение в тот день, когда они будут воскрешены и выйдут из своих могил!!

      Согласно другому толкованию, притяжательное местоимение в этом откровении относится к пророку Исе. Это означает, что среди людей Писания не останется таких, которые не уверуют в Мессию до того, как он скончается. Это произойдет незадолго до наступления Судного дня, когда начнут проявляться его большие признаки.

      Существует много хадисов, в которых сообщается о том, как незадолго до наступления конца света святой пророк Иса снизойдет на землю, убьет Лжемессию и отменит подушную подать, которую взимают с людей Писания, потому что они уверуют в него наряду с правоверными мусульманами. Когда же наступит День воскресения, пророк Иса будет свидетельствовать о том, соответствовали их деяния шариату Аллаха или нет. Безусловно, он засвидетельствует порочность воззрений, которые исповедуют люди Писания и которые противоречат кораническим законам и проповедям Пророка Мухаммада. Мы знаем об этом, потому что убеждены в справедливости и правдивости Мессии, свидетельство которого будет сущей правдой, и потому что учение Пророка Мухаммада является единственной истиной, помимо которой нет ничего, кроме заблуждения и лжи.

      • Sara says:

        А как узнать это Иисус или лжемессия ? Я услышала что перед тем как сам Иисус придет ,пржде придет дьявол в облике Христа … Как придёт Иисус ? Как Его узнать ? Прошу отвечать стихами Корана.

        • аллах велик и един поклоняйтесь ему неверующие

          • Asiya says:

            94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты — неверующий», — стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.

        • Asiya says:

          Ас-Салам Алейкум уа рахмаТуЛлахи уа баракатух . Когда придет лжемиссия (дадджаль) в обличии Пророка Иисуса (мир ему) , то у него на лбу будет написано слово «Каффир» — Это слово увидят верующие , оно будет написано на арабском . будет состоять только из трех букв » К Ф Р » -(кафир) .

          • Уа алейкум ас-салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух!
            Уважаемая сестра, позвольте вас поправить. Даджаль не будет в обличии пророка Исы (Иисуса), мир ему. Даджаль будет одноглазым мужчиной, о чем подробно сказано в достоверных хадисах. Рекомендую вам перечитать их.

      • Sara says:

        Иисус умрет после 2 происшествия ? Еще вот это 159. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису или Мухаммада) … почему Иса ИЛИ Мухаммад … ИЛИ … это означает что вместо Иисуса может придти Мухаммад ?

        • Ingushi says:

          159. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису или Мухаммада) до его смерти (до смерти Иисуса или до своей смерти), а в День воскресения он будет свидетелем против них.

          وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا

          Существует мнение, что притяжательное местоимение в этом откровении относится к людям Писания. Это означает, что каждому из людей Писания перед смертью становится ясна истина, и он начинает верить в пророка Ису, однако такая вера уже не приносит ему никакой пользы, потому что она является вынужденной. Такое толкование подразумевает суровую угрозу в адрес людей Писания. Они не должны и впредь совершать свои отвратительные поступки, о которых они непременно пожалеют перед смертью. А раз так, то можно лишь представить себе, каким будет их положение в тот день, когда они будут воскрешены и выйдут из своих могил!!

          Согласно другому толкованию, притяжательное местоимение в этом откровении относится к пророку Исе. Это означает, что среди людей Писания не останется таких, которые не уверуют в Мессию до того, как он скончается. Это произойдет незадолго до наступления Судного дня, когда начнут проявляться его большие признаки.

          Существует много хадисов, в которых сообщается о том, как незадолго до наступления конца света святой пророк Иса снизойдет на землю, убьет Лжемессию и отменит подушную подать, которую взимают с людей Писания, потому что они уверуют в него наряду с правоверными мусульманами. Когда же наступит День воскресения, пророк Иса будет свидетельствовать о том, соответствовали их деяния шариату Аллаха или нет. Безусловно, он засвидетельствует порочность воззрений, которые исповедуют люди Писания и которые противоречат кораническим законам и проповедям Пророка Мухаммада. Мы знаем об этом, потому что убеждены в справедливости и правдивости Мессии, свидетельство которого будет сущей правдой, и потому что учение Пророка Мухаммада является единственной истиной, помимо которой нет ничего, кроме заблуждения и лжи

  34. Sara says:

    И в Библии говорится про субботу, что это святой день и надо соблюдать … но христиане тоже не соблюдают — ну кроме адвентистов !!! Интересно почему везде запрещена суббота !!!

  35. Сергей says:

    142. Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это ОН ОБМАНЫВАЕТ их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного.

    Это не опечатка? Аллах действительно может ОБМАНЫВАТЬ людей, и он источник ОБМАНА?

    • Ingushi says:

      142. Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного.

      إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً

      Всевышний поведал об дурных качествах и отвратительных особенностях лицемеров. Они пытаются обмануть самого Аллаха и делают вид, что являются верующими, хотя в душе они скрывают неверие. Они полагают, что таким образом они введут Аллаха в заблуждение. Они надеются, что Он не узнает об этом и не опозорит их перед остальными рабами. А между тем это Аллах обманывает лицемеров, потому что их поступки и предположения являются сущим самообманом. Что вообще может быть большим обманом, чем поступки, которые обрекают человека на унижение, презрение и лишения?!! Такие поступки свидетельствуют о том, что человеку не достает ума, ведь только неразумный человек может совершать грехи, считать их достойными деяниями и полагать, что он разумен и хитер. Господи, что же происходит с невежественным человеком, если Ты лишаешь его своей поддержки!!

      Аллах также обманет лицемеров, когда наступит День воскресения. По этому поводу Аллах сказал:

      يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

      «В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем у вас немного света». Им будет сказано: «Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения. Они будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?» Они скажут: «Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами до тех пор, пока не явилось повеление Аллаха. Соблазнитель (дьявол) обманул вас относительно Аллаха. Сегодня ни от вас, ни от неверующих не примут выкупа. Вашим пристанищем будет Огонь, который более всего подобает вам. Как же скверно это место прибытия!» (57:13-15).

      Еще одним качеством лицемеров является неохотное совершение намаза, самого славного из богоугодных деяний. Лицемеры неохотно поднимаются на намаз и недовольны тем, что им приходится молиться. Человек ленится только тогда, когда в его сердце отсутствует желание трудиться. И если бы их сердца не были лишены стремления к Аллаху и Божьему вознаграждению, если бы в них была вера, то они не ленились бы совершать намаз.

      Затем Аллах сообщил о том, что скрывается в душах лицемеров, и сказал, что они движимы тщеславием и показывают себя перед людьми для того, чтобы они уважали и почитали их. Они не трудятся искренне ради Аллаха и поминают Аллаха лишь изредка, поскольку их сердца переполнены показухой и тщеславием и поскольку поминать Всевышнего Аллаха и выполнять все требования этого может только верующий, который всей душой любит и почитает Аллаха

  36. Галина says:

    Объясните, пожалуйста, кто разбирается: почему в некоторых аятах речь идет от первого лица множественного числа — «Мы» с большой буквы (например, 30, 31, 33 и др.), а в некоторых — от единственного. Есть ли толкования по этому поводу?

    • Абакар says:

      Хвала Аллаху.

      Стилистической особенностью арабского языка является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение «мы» с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение первого лица «я», или говорит о себе в третьем лице, используя местоимение «он». Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)

      «Аллах иногда говорит о Себе в единственном числе, а иногда используя множественную форму. Примером этому служит аят: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу», и другие подобные аяты. В таких случаях множественное число несет смысл возвеличивания, которого Он достоин. Но Аллах никогда не упоминает о Себе в двойственной форме, потому что двойственная форма указывает только на количество, а Всевышний пречист от кого либо наряду с ним.(Акида аль Тадмурийах, шейх уль Ислам ибн Теймия, стр. 75)

      Местоимение «Мы» и другие формы множественного числа, могут быть использованы человеком, который говорит от имени группы, а также могут быть использованы для того, чтобы подчеркнуть величие, как это делают некоторые монархи, когда они начинали свои послания со слов: «Мы решили…». В этом случае говорит один человек, но использована множественная форма. Аллах более других достоин возвеличивания, и поэтому когда в Коране Он говорит «инна» (Воистину Мы) и «нахну» (Мы), то это делается с целью возвеличивания, а не для указания на количество. Когда какой-либо аят вызывает сомнения, то необходимо обратиться к ясным по смыслу аятам. И если кто-то, к примеру, указывает на аят: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (15:9) для доказательства многобожия, мы можем опровергнуть это утверждение, процитировав аят: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (2:163) или «Скажи: «Он –Аллах Единый». (112:1) Этого будет достаточно для того, кто ищет истину. Каждый раз, когда Аллах использует местоимение множественного числа по отношению к Себе, то это указывает на величие, которое Он заслуживает. (Аль Акида аль Тадмурийа, шейх уль Ислам ибн Теймия, 109) И лишь Аллаху известно лучше.

  37. Владимир says:

    в свободное время читаю Коран!!!скажите пожалуйста здесь верный перевод???

    • Абакар says:

      Для полной уверенности можно читать переводы разных авторов, смысл один и тотже, но слова-синонимы могут быть разные. Вот хороший сайт http://quran.ipamis.com/

  38. бишоп says:

    почему в коране говорится что, можно жениться на 4 четырех женщинах? и почему аллах говорит убейте неверующих? убивая евреев попадешь в рай?но они тоже верят в бога…

    • Ника Девяткина says:

      суть могущества мудрости Бога над человеком в том, что никто не может верить в Бога против его воли и замысла и пророки Моисей, Авраам и другие тому подтверждение! А отношения христиан и евреев — это отношения построенные на манипуляции людьми через их внутренний страх, которые сформировались в понятия сионизм и антисемитизм! Это два полюса, которые замыкают человеческую вражду в замкнутую сферу, о которых говорится в учении Авраама «Сефер-Ейцира»

    • Евгений says:

      На самом деле нет ни какой разницы между Евреями, Христианами и Мусульманами: /Скажи: «Мы уверовали в Аллаха и в ниспосланное нам, в ниспосланное Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба) и в дарованное Мусе (Моисею), Исе (Иисусу) и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». (3:84)/
      Убийство неверного это убийство злого человека в том числе и из числа христиан. Правда многие этого не понимают. Посмотри на птиц, посмотри как они летят стаями, они делают то что им предначертано природой (Аллахом) и только в человеческом обществе вредитель мог жить неестественно (извращенно) и ему ничего не мешало. Вредителей необходимо убирать, «больное» общество должно быть вылечено или заменено обществом здоровым. Как видишь, в Коране отражены вполне естественные человеку истины.
      4 женщины допустимы, если человек их берет не ради баловства, он ответственен и не излишествует, он живет честно, есть возможность содержать большую семью, взрастить хороших детей, почему бы и нет, если он верующий. Мир нуждается в хороших людях!

      • Rayana says:

        MashaAllah )) Pravilno skazal

      • Saeed_ash-Shishani says:

        евреи это нациоанальность, а христианство и ислам это религии, поэтому это не одно и то же, но если ты хотел сказать что иудаизм, христианство, ислам это одно и то же, то и это не верно, вот 2 аята которые доказывают что христиане и иудеи понесут наказание если не примут всех пророков:
        150. Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», — и хотят найти путь между этим,

        151. являются подлинными неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения.

        и ещё, Аллах предначертил, а не природа, а природа и Аллах это большая разница, Аллах Творец, а природа творение Аллаха, природа ничего предначертывать не может

      • «4 женщины допустимы, если человек их берет не ради баловства…» а как же аят 129? «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании…» одно из главных условий-быть справедливым. Ведь Аллаху лучше знать.

  39. buludxan says:

    43. О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах — Снисходительный, Прощающий. Kak eto ponat kto obyasnit.

    • Salafi says:

      Imeetsia v vidu esli u vas netu vodi chtobi sdelat polnoe omovenie, ili vi bolni chto ne mozhete ispolzovat vodu. to sdelaite »Taiamum» eto ochiwenie peskom, zemlei i tomu podonim.. Bratia vi luchwe k tem suram kotorie vas intersuet iwite »Tafsir» Tolkavanie Kurana izvestnih uchenih naprimer Weih Saadi,al Kurtubi, Ibn Kasir, at Tabari…

  40. андрей says:

    кто есть невольницы
    на сегодняшний период?

    • Salafi says:

      Pod nevolnicami imeetsia v vidu Rabini kotorih zahvatili v plen vo vremia» Djihada» svewennoi voini i teh Rabin kotorih prodovali na rinkah v to vremia. A seichas nevolnic ne doljno bit potomu chto svewennaia voina ne vedetsia negde i net rabin kotorih prodoiut na rinkah. Allahu Alam

  41. Baji says:

    Ассаляму алейкум! Помогите пожалуйста, что значит: О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Кто имеется ввиду под «обладающим влиянием среди ваc»? Спасибо!

  42. tiramyssu says:

    Кто объяснит, что имеется в виду про нарушение субботы?

    • Salafi says:

      что такое суббота и почему её нужно было соблюдать? это заповедь, данная Аллахом и входящая в Десять главных заповедей данная евреям до Ислама: «Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всю работу свою, а день седьмой, суббота, -Господу, Всесильному твоему; не совершай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твой, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который вошёл во врата твои, ибо шесть дней творил Аллах небо и землю, море и всё, что в них, и пребывал в покое день седьмой; поэтому благословил Аллах день субботний и освятил его». Но одна из групп еврейских нарушали его.. Но в Исламе запрешено почитать субботу.

  43. Muslim_867 says:

    Ассаляму алейкум. В тексте этой суры этого сайта обнаружил опечатку. Во втором аяте написано «и не меняйте скверное на хорошее» а должно быть «и не меняйте хорошее на скверное». Исправьте ради Аллаха.

    • Muslim_867
      Ахи, там правильно написано. ….. وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ . Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее…

Speak Your Mind

*

Рu