В этой жизни люди не всегда добиваются справедливости и порой лишаются того, что принадлежит им по праву. Насилие и произвол часто остаются безнаказанными, и причина этого кроется в нас самих. Все плохое, что случается с нами, мы заслужили своим невежеством и безразличием, хотя многое из этого Аллах прощает. Подхалимство слабых усиливает деспотизм сильных, праздность бедняков порождает скупость богатых, молчание ученых позволяет уверенно звучать голосам невеж. Аллах позволяет этому случиться не потому, что Он доволен этим или благоволит сильным. Ему ненавистны несправедливость и произвол, и если бы не отсрочка, предоставленная людям и джиннам, то ни один грешник не избежал бы скорого возмездия. Но справедливость восторжествует в день воскрешения, когда люди падут на колени перед Господом миров и потребуют расплаты за причиненные обиды и попранные права. Горе в тот день тем, кто посягнул на право ближнего и не был прощен или не искупил содеянное!
[Читать далее…]

Что испытывает человек, потерявший в пожаре семью и все нажитое имущество? Мы не думаем, что такое может произойти. Только не с нами. Мы столько трудимся, чтобы построить просторный дом и вырастить прекрасный сад. Мы любим свои семьи и заботимся о детях. Трудно даже представить, что их может не стать в одно мгновение. Чем мы готовы пожертвовать, чтобы этого не случилось с нами? А теперь представьте, что именно с таким несчастьем сопоставимы потери того, кто пропустил послеполуденную молитву (ал-Бухари и Муслим). Немногие люди преуспевают в добрых делах, но еще меньше тех, кто заботится о своих благодеяниях после того, как совершил их. Поистине, сделать добро намного проще, чем сберечь его до Судного дня.
[Читать далее…]

Человек многим обязан Аллаху, но Господь наш делает добро, не требуя многого взамен. Он ждет нашей благодарности, но лишь для того, чтобы еще больше отблагодарить Своих верующих рабов. Он хочет, чтобы мы поминали Его, но лишь потому, что поминание Аллаха поддерживает жизнь в наших сердцах. Он создал ангелов, людей и прочие творения не потому, что томился от одиночества, но чтобы явить милость Свою, и Он заслуживает наилучших восхвалений и наивысшего смирения. Аллах создал этот мир прекрасным и сделал человека наместником на земле, но не оставил его без повелений, ибо поддержание совершенного порядка требует совершенного руководства. Божьи заповеди безупречны и идеально соответствуют человеческой природе, но выполнение их требует немалых усилий. Для того чтобы люди могли бороться с соблазнами и жить правильно, Аллах указал им на путь к источнику духовной силы и благочестия — молитву. Аллах сделал молитву выражением благодарности и смирения, каналом духовного общения, очищения и совершенствования. Он предписал верующим ежедневно совершать пять обязательных молитв, ибо как тело нуждается в здоровой пище и движении, так и душа постоянно нуждается в пище духовной и движении навстречу своему Господу.

[Читать далее…]

Великий Аллах создал этот мир из небытия и установил в нем совершенный порядок. Он создал человека из глины и сотворил его потомство из крошечной капли. Он заботится о нас еще до нашего рождения и не оставляет нас без внимания до самой смерти. Он одаряет и лишает, возвышает и унижает. Если все люди и джинны соберутся, чтобы помочь кому-либо, они помогут ему лишь тем, что Аллах уже предписал для него, и если все люди и джинны соберутся, чтобы навредить кому-либо, они навредят ему лишь тем, что Аллах предписал для него. Ничто в этом мире не происходит без Его ведома и вопреки Его воле, и управление делами творений ничуть не обременяет Его. Он слышит, как падающий лист рассекает воздух, и видит следы, оставленные муравьем на гладкой скале. Он знает нужды рабов и часто удовлетворяет их до того, как они просят об этом. А когда они взывают к Нему от всего сердца, не связывая надежды ни с кем другим, Он непременно отвечает им. В одних случаях молящийся получает то, что просил, а в других случаях молитва избавляет его от несчастья, которое едва не постигло его.
[Читать далее…]

Создавая небеса и землю, Аллах установил закон, который записан и хранится над небесным троном: «Моя милость опережает Мой гнев». Аллах разделил Свою милость на сто частей, и одну часть низвел в этот мир, распределив между всеми его обитателями, включая джиннов, людей и животных. А девяносто девять частей Аллах приберег на день воскрешения, чтобы разделить их между теми, кто уверовал в Его знамения и последовал за Его посланниками (ал-Бухари и Муслим). Он милостивее к людям, чем родная мать к своему ребенку, и прощает нам многое. Стоит человеку совершить добрый поступок, как ангел правой стороны записывает его, и награда за него увеличивается многократно. Если же человек совершает грех, то ангел левой стороны не опускает пера в течение шести часов, давая ему возможность раскаяться, и если он не просит прощения и не кается, то ему записывается один грех (Абу Ну‘айм). Всевышний простирает руку днем, чтобы принять покаяние тех, кто согрешил ночью, и простирает руку по ночам, чтобы принять покаяние от тех, кто согрешил днем (Муслим). Он прощает грехи перед рассветом, когда верующие взывают к Нему с мольбами о прощении (ал-Бухари и Муслим), и отпускает грехи по понедельникам и четвергам, когда ангелы предъявляют Ему людские деяния (Муслим). Он заменяет грехи добрыми делами тем, кто искренне раскаивается и исправляет совершенные ошибки (сура 25 «Различение», аят 70). По Его милости многие праведные поступки смывают дурные дела, а обращение в ислам смывает все предыдущие грехи при условии, что мусульманин сожалеет о них и не повторяет их.
[Читать далее…]

В этом мире не все кажется тем, что есть на самом деле. За неприметным видом может скрываться подлинная чистота, а за красивыми речами — дурные помыслы. Но форма и внешний вид не принесут пользы перед Аллахом, если они не дополняются правильным содержанием, ведь Господь наш не смотрит на внешний вид и богатство, но смотрит на сердца и поступки (ал-Бухари и Муслим). Он вознаграждает за добрые дела и связывает награду человека с его намерением. Кто делает добро ради Аллаха и Его довольства, тот найдет свою награду у Аллаха. Если же человек совершает добрые поступки ради мирской выгоды или похвалы, то его награда останется в мирской жизни. Ведь сказано в хадисе: «Все дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести» (ал-Бухари и Муслим).
[Читать далее…]

Если богатство развращает, то знания освещают сердце и облагораживают нрав. Но человек устроен так, что даже знания могут стать причиной обольщения и падения, особенно когда они неправильные или неполные. Причем последствия такого обольщения для человека и для общества намного опаснее, ведь знания перераспределяются медленнее, чем богатство. Недаром наш посланник, мир ему и благословение Аллаха, больше всего опасался вреда, который причинят его последователям велеречивые лицемеры, препирающиеся относительно Корана (Ахмад). Поэтому, если Аллах одарил тебя знаниями, используй их в благих целях и не превозносись над теми, кто знает меньше тебя. Благодари Аллаха словом и делом, испрашивая большего и остерегаясь всего, что обрекает тебя на лишение. А заметив всходы гордыни в душе своей, подумай о тех, кто знает больше тебя: их так много, и тебе нечем кичиться перед ними. Если это не поможет, то подумай о том, сколько всего тебе неизвестно, и ты осознаешь свою слабость и малость. Если и это не поможет, то подумай о том, что ты должен делать, но не делаешь, и ты поймешь, что знания твои будут свидетельствовать против тебя.
[Читать далее…]

Люди по природе своей забывчивы. Одни быстро забывают плохое и легко прощают обиду. Но таких мало. Другие, когда делаешь им добро, принимают это как должное, а стоит отказать им, как они отворачивается от тебя, будто не видели от тебя ничего хорошего. Верующий забывает о том добре, которое он сделал людям, но помнит о своих ошибках и о том, чем он обязан другим. На каждую оказанную ему милость он отвечает щедрым поступком, а когда не находит такой возможности, подолгу молится за этих людей. Но прежде всего он благодарит Аллаха — благодарит Его сердцем, словом и делом. Ведь Господь одаряет нас здоровьем, знаниями, богатством, детьми и прочими бесчисленными благами не потому, что мы достойны этого больше других, но по щедрости Своей и для того, чтобы испытать нас. Он не нуждается в нашей благодарности, но требует ее, так как отрицание милости Божией и есть неверие. Он не просит, чтобы мы кормили Его, но обязывает кормить бедняков. Он не просит, чтобы мы навещали Его, но приказывает навещать родственников и больных.
[Читать далее…]