Из книги «Аль-адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

148045Глава о том, что мусульманин — зеркало для брата своего

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий — зеркало для брата своего[1], и верующий верующему брат[2], он помогает ему сберечь то, что должно беречь[3], оберегает его и защищает»[4]. Читать дальше >>

Ибн аль-Каййим. Ду‘а-истихара и счастье

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

qaiimПосланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в достоверном хадисе: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: “О, Аллах! Вот я прошу Тебя о благе через Твоё знание и о способности через Твоё Могущество и прошу из Твоей великой милости, ибо поистине, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты обладаешь могуществом, а я не обладаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если, согласно Твоему знанию, это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благодатным для меня. Если же, согласно Твоему знанию, это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то отврати его от меня, отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом внуши мне довольство им”» Он сказал: «И при этом он должен назвать это дело» [Бухари, №6382]. Читать дальше >>

Восемь вещей, от которых следует просить защиты

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

deinИбн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

В достоверном хадисе упоминается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, обращаясь к Аллаху с мольбами: «О Аллах, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, от слабости и лени, от трусости и скупости, и от бремени долга и притеснения людей» [Бухари, № 2893]. Читать дальше >>

Гибель аль-Хусейна и день ашуры

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ислам научил нас проявлять терпение, когда случается беда, а убийство аль-Хусейна (да будет доволен Аллах им и его отцом) является великой бедой, и в своём отношении к этой беде мы должны соблюдать те же правила, установленные исламом.

Терпение. Это важнейшее предписание, связанное с постигающими нас бедами. Верующий должен проявлять терпение, когда его постигает испытание или у него случается горе. К проявлениям терпения относится удерживание сердца от недовольства, удерживание языка от жалоб и сетований, удерживание органов тела от того, что вызывает гнев Всевышнего Аллаха, в том числе от того, чтобы бить себя по щекам, рвать на себе одежду, царапать в кровь лицо, рвать на себе волосы и говорить то, что говорили во времена невежества. Это терпение необходимо проявлять, даже когда человеку впервые сообщают печальное известие. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, терпение необходимо при первом потрясении» [Бухари, № 1283].
Читать дальше >>

Хадж и богобоязненность

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Хадж — очень важное для веры паломничество, во время которого воспитывается дух верующего, привыкающего к аскетизму, умеренности в пользовании мирскими благами и отказу от всех украшений.

Если пост обуздывает страсти человека, источниками которых являются чрево и чресла, что непросто для человека, то хадж обуздывает страсть к украшению, которая ведёт к хвастовству и рождает желание перещеголять друг друга. Хадж стирает различия в происхождении и лишает человека поводов для кичливости и хвастовства, поскольку он снимает с себя свои украшения. Когда мусульманин облачается в ихрам, все украшения и роскошь становятся запретными для него. Он не использует благовония, не надевает сшитую по фигуре одежду — ни рубашку, ни мужское платье — и обувь, закрывающую ноги, а носит простые сандалии. И он не украшает себя перстнями, не стрижёт ногти и не приближается к женщинам. Читать дальше >>

Му‘авия ибн Абу Суфьян

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Его звали Му‘авия ибн Абу Суфьян (Сахр) ибн Харб ибн Умайя ибн ‘Абд Шамс ибн ‘Абд Манаф ибн Кусайй ибн Киляб аль-Кураши аль-Умави аль-Мекки. Он носил кунью Абу ‘Абду-р-Рахман. Му‘авия родился за пять лет до начала пророческой миссии. Согласно другим версиям, он родился либо за семь, либо за тринадцать лет до её начала. Однако первая версия наиболее известная.

Му‘авия был высоким, светлокожим, красивым и вид его внушал благоговейный страх. Читать дальше >>

Ибн аль-Каййим. Здравое сердце

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Здравое сердце: это то самое сердце, не обладая которым, человек не сможет спастись в Судный день. Как сказал Всевышний Аллах: «В тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, [и спасутся] лишь те, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем» (сура 26 «Поэты», аяты 88–89).

Непорочное — то есть здравое. Использована форма, которая используется для обозначения постоянных качеств, устойчивых признаков. Она употребляется, когда мы говорим «высокий», «низкий», «сообразительный». Это означает, что эта здравость и непорочность сердца стала неотъемлемым свойством обладателя этого сердца. Как «знающий» и «могущественный». И это антоним к словам «больное», «нездоровое», «порочное». Читать дальше >>

Ибн аль-Каййим.Влияние неотлучного пребывания в мечети

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Праведность сердца и неуклонность его следования по пути, ведущему к Всевышнему Аллаху, зависят от того, стремится ли оно к Аллаху всем своим существом и преодолевает ли оно свою рассеянность посредством всецелого устремления к Всевышнему Аллаху. Рассеянность и отсутствие сосредоточенности можно преодолеть только посредством устремлённости к Всевышнему Аллаху. А избыток пищи, питья, общения с людьми, а также избыток слов и сна добавляет сердцу рассеянности, побуждая его к бесцельным блужданиям, отвращая его от стремления к Всевышнему Аллаху или ослабляя его или становясь препятствием на его пути и вынуждая его остановиться. Читать дальше >>

Ибн аль-Каййим. Что такое пост?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Пост есть воздержание от удовольствий, отдаление души от привычного, дабы умерить силу её страсти и подготовить её к снисканию того, в чём заключается для неё предельное счастье и наслаждение, дабы приняла она то, что очистит её, из того, в чём её жизнь вечная. Голод и жажда умеряют пыл её и бушевание и напоминают её обладателю о положении голодающих бедняков. С уменьшением еды и питья [поступающих в тело] сужаются пути шайтана [в этом теле]. Сила органов тела удерживается от расходования на [животные страсти], причиняющие человеку вред в этом мире и отрицательно влияющие на его участь в мире вечном. Пост успокаивает каждый орган тела и ослабляет напор каждой силы, обуздывая её. Читать дальше >>

Ибн аль-Каййим. Важность поклонения сердцем

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Раб Аллаха должен поклоняться Ему поклонением внутренним (скрытым) и внешним (явным). Он обязан поклоняться Ему и сердцем, и языком и другими органами тела. Однако поклонение внешнее при отсутствии истинного внутреннего поклонения относится к тому, что не приближает человека к его Господу, не приносит ему награды и не влечёт за собой принятия его деяний. Цель ведь заключается в том, чтобы испытать сердца, дабы человек обнаружил свою внутреннюю сущность. Деяния сердца — дух и суть поклонения, и если деяния органов тела лишены этого духа, то они подобны мёртвому телу, лишённому духа. Намерение — это деяние сердца, которое является царём для остальных органов тела, и именно ему адресованы веления и запреты. Читать дальше >>

Амир ибн Абдуллах ат-Тамими

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Наиболее равнодушными к мирским благам были восемь человек, во главе которых — Амир ибн Абдуллах ат-Тамими.
Алькама ибн Марсид

Перенесёмся в 14 год от хиджры. Вот на наших с вами глазах следующие прямым путём созидатели — благородные сподвижники и их старейшие последователи — строят новый город по велению халифа мусульман ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах и да сделает Он его довольным!). Город получил название Басра.

Этот город строился как новая военная база для мусульманских войск, предпринимающих военные походы на персидские земли. Кроме того, город задумывался как новый центр призыва к религии Всевышнего Аллаха и возвышения слова Аллаха на земле.

Читать дальше >>

Из книги «Мир джиннов» Умара аль-Ашкара

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал:

Сколько раз случалось, что в сердце иудея или христианина зарождалась любовь к исламу, но шайтан пытался всеми силами удержать его, говоря: «Не спеши, подумай хорошенько, изучи, исследуй…» Так он наущает его, заставляя откладывать принятие ислама до тех пор, пока этот человек не умрёт неверующим. Точно так же шайтан заставляет грешника медлить с покаянием и откладывать его на потом и в то же время предаваться своим страстям и брать от жизни всё, убеждая его, что он сможет покаяться в любое время. Читать дальше >>

Молитва: точнейшие весы (Ибн аль-Каййим)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Молитва — весы, с помощью которых взвешивается вера человека и выявляется его состояние,  положение и степень его близости к Господу и его доля у Него. Молитва — тайная беседа и приближение, в которых между рабом и его Господом нет посредников. Читать дальше >>

Хадис из «Сунан» Абу Дауда

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49. Глава о приходе пешком на молитву

558 [хасан]. Абу Умама [аль-Бахили] передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто вышел из своего дома, очистившись, для совершения обязательной молитвы[1], того ждёт награда, подобная награде совершающего хадж, облачившегося в ихрам[2]. А кто вышел для совершения восхваления-духа[3], причём только оно заставило его выйти, того ждёт награда, подобная награде совершающего ‘умру. А кто совершает молитву за молитвой, не пустословя[4] в промежутках между ними, того ждёт запись в ‘Иллийуне [5]>>». Читать дальше >>

Из книги «Недуги сердца» шейха аль-Мунаджида

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Глава восьмая. Любовь к миру этому

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословения благороднейшему из посланников, нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

Вне всяких сомнений, сердце — повелитель всех органов, а они — его воинство, и если повелитель благой, то и воинство будет благим. Ан-Ну‘ман ибн Башир передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, есть в теле кусочек плоти; если он хороший, то и всё тело будет хорошим, а если он плохой, то и всё тело будет плохим, и это — сердце» [Аль-Бухари, 52; Муслим; 1599]. Читать дальше >>

Мухаммад ибн Сирин (Из книги ‘Абду-р-Рахмана Рафата аль-Баша «Эпизоды из жизни последователей сподвижников»)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«Мне не случалось видеть человека, более глубоко понимающего религию в своём благочестии и более благочестивого в своём понимании религии, чем Мухаммад ибн Сирин» [Мурикъ аль-Иджли]

Сирин решил дополнить свою веру, присоединив к ней новую половинку — иными словами, он решил жениться. Случилось это уже после того, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) отпустил его на свободу и его ремесло стало приносить ему хорошую прибыль и много благ. А был он мастером-медником, искусным в изготовлении медной посуды.

Выбор его пал на невольницу повелителя верующих Абу Бакра ас-Сыддика (да будет доволен им Аллах) по имени Сафийя. Читать дальше >>

‘Урва ибн аз-Зубайр (Из книги ‘Абду-р-Рахмана Рафата аль-Баша «Эпизоды из жизни последователей сподвижников»)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Рая, пусть посмотрит на ‘Урву ибн аз-Зубайра» [‘Абду-ль-Малик ибн Мерван].

Едва постепенно клонящееся к западу солнце позолотило своими лучами Заповедный дом Аллаха и свежий ветерок начал обдувать его пречистые просторы, как совершающие обход вокруг Каабы — дожившие до этого дня сподвижники и их старейшие последователи — стали украшать атмосферу словами «Нет божества, кроме Аллаха». Тут и там раздавался такбир и возносились благие мольбы. Читать дальше >>

Аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Гонец принёс жене Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Умм Саляме радостную весть: её служанка Хайра разрешилась от бремени, родив мальчика.

Радость наполнила сердце матери верующих (да будет доволен ею Аллах), озарив её благородное лицо.

Она поспешила послать людей, чтобы они привезли мать с ребёнком к ней и та провела дни послеродового кровотечения в её доме.

Умм Саляма очень дорожила Хайрой и любила её всем сердцем. Она сгорала от нетерпения, желая увидеть её первого малыша. Читать дальше >>

Из книги «Аль-адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Глава о благовоспитанности родителя и о его уважительном отношении к своему ребёнку

Ан-Ну‘ман ибн Башир передаёт, что однажды его отец отправился вместе с ним к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — при этом он нёс его на руках — и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, я прошу тебя засвидетельствовать, что я подарил ан-Ну‘ману то-то и то-то». Он спросил: «Ты одарил каждого из своих детей?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда поищи другого свидетеля», а потом добавил: «Разве ты не желаешь, чтобы все они уважали тебя одинаково?» Он ответил: «Конечно, желаю». Он сказал: «Тогда не поступай так!» Читать дальше >>

Из книги «Аль-адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Глава о словах Всевышнего «И Мы заповедали человеку делать добро родителям…» (29:8)

1. От Абу ‘Амра аш-Шейбани передаётся, что он сказал: «Хозяин этого дома (с этими словами он указал рукой на дом ‘Абдуллаха) рассказывал мне: “Я спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): ‹Какое из дел Всевышний Аллах любит больше всего?› Он ответил: ‹Своевременно совершаемую молитву›. Тогда я спросил: ‹А затем какое?› Он ответил: ‹Затем почтение к родителям›. Тогда я спросил:  ‹А затем какое?› Он ответил: ‹Затем усердие [джихад] на пути Аллаха›. Он рассказал мне об этих деяниях. Но если бы я спрашивал и дальше, он бы добавил мне”». Читать дальше >>